و تنوين الغالي و هو اللاحق للروي المقيد كقول الشاعر

على ما حكاه الاخفش و هذه الانواع كلها الّا تنوين الترنم و الغالي مختصة بالاسماء لانها لمعان لا تليق بغيرها لان الامكنية و التنكير و المقابلة للجمع المذكر السالم و قبول الاضافة و التعويض عنها مما استأثر به الاسم على غيره و اما النداء كقولك يا زيد و يا رجل فمختص بالاسم ايضا لان المنادى مفعول به و المفعول به لا يكون الّا اسما لأنه مخبر عنه في المعنى و اما الالف و اللام و هي المعبر عنها بأل فهي من خواص الاسماء ايضا لانها موضوعة للتعريف و رفع الابهام و انما يقبل ذلك الاسم كقولك في رجل الرجل و في غلام الغلام و اما الاسناد اليه فهو ان ينسب الى اللفظ باعتبار معناه ما تتم به الفائدة كقولك زيد قائم و عمرو منطلق و هو من خواص الاسماء فان الموضوع للنسبة اليه باعتبار مسماه هو الاسم لا غير و قد عبر عن هذه العلامات بالبيت المذكور و تقديره حصل للاسم تمييز عن الفعل و الحرف بالجرّ و التنوين و الندا و ال و مسند اي و الاسناد اليه فاقام اسم المفعول مقام المصدر و اللام مقام الى و حذف صلته اعتمادا على التنوين. و اسناد المعنى اليه و لما فرغ من ذكر علامات الاسماء اخذ في ذكر علامات الافعال فقال‌

اي يعرف الفعل و ينجلي امره بالصلاحية لدخول تاء ضمير المخاطب عليه كقولك في فعل فعلت و في ليس لست ذاهبا و في تبارك تباركت يا رحمن او بتاء التانيث الساكنة كقولك في اقبل اقبلت و في اتى اتت او ياء المخاطبة كقولك في افعل افعلي او نون التاكيد كقولك في اقبل اقبلن فمتى حسن في الكلمة شي‌ء من هذه العلامات المذكورة علم انها فعل و متى لم يحسن في الكلمة شي‌ء من العلامات المذكورة للاسماء و الافعال علم انها حرف ما لم يدل على نفي الحرفية دليل فتكون اسماء نحو قط فانه لا يحسن فيه شي‌ء من هذه العلامات المذكورة و مع ذلك فهو اسم لامتناع ان يكون فعلا او حرفا لاستعماله مسندا اليه في المعنى فانك اذا قلت ما فعلته قط فهو في قوة قولك ما فعلته في الزمان الماضي و غير الاسم لا يسند اليه لا لفظا و لا معنى و قد عرف الحرف بقوله‌