الذي اشتق منه فاضف اليه مثله في اللفظ و هو ما اشتق منه و اشار الى الاستعمال الثاني بقوله و ان ترد جعل الاقل مثل ما فوق فحكم جاعل له احكما معناه و ان ترد بالمصوغ من اثنين فما فوقه انه جعل ما هو اقل عددا مما اشتق منه مساويا له فاحكم لذلك المصوغ بحكم جاعل من معناه و جواز ان يليه مفعوله منصوبا به تارة و مجرورا به اخرى و يفهم من ذلك ان الذي يكون مفعولا للمصوغ للمعنى المذكور هو اسم ما يليه المشتق منه لانه هو الذي يصح ان يساويه بزيادة واحد

صدر العدد المركب مثل غيره من العدد المفرد في جواز صوغ فاعل منه و لكن لا من كل وجه فانه لا يبنى من صدر المركب فاعل للدلالة على جعل ما يليه ما اشتق الفاعل منه مساويا له و انما يبنى فاعل من صدر المركب للدلالة على واحد من العدد الذي اشتق من صدره لا غير و في استعماله ثلاثة اوجه احدها و هو الاصل ان يجاء بتركيبين صدر اولهما فاعل في التذكير و فاعلة في التأنيث و صدر ثانيهما الاسم المشتق منه و عجز المركبين عشر في التذكير و عشرة في التأنيث فيقال في التذكير ثاني عشر اثني عشر و ثالث عشر ثلاثة عشر و في التأنيث ثانية عشرة اثنتي عشرة و ثالثة عشرة ثلاث عشرة الى تاسع عشر تسعة عشر و تاسعة عشرة تسع عشرة باربع كلمات مبنية للتركيب اولاهنّ مع الثانية و ثالثتهنّ مع الرابعة و اول المركبين مضاف الى الثاني اضافة فاعل الى ما اشتق منه الاستعمال الثاني ان يقتصر على صدر المركب الاول فيعرب لعدم التركيب و يضاف الى المركب الثاني باقيا بناؤه فيقال ثاني اثني عشر و ثالث ثلاثة عشر و ثانية اثنتي عشرة و ثالثة ثلاث عشرة الاستعمال الثالث ان يقتصر على المركب الاول باقيا بناء صدره و بعض العرب يعربه حكى ذلك ابن السكيت و ابن كيسان رحمهما اللّه و لما اراد الشيخ بيان هذا الاستعمال الثالث قال و شاع الاستغنا بحادي عشرا و نحوه فمثل بحادي عشر و لم يمثل بثاني عشر ليتضمن التمثيل فائدة