أحدهما: أن يكون الفعل في موضع الحال كقولك: ائتني أكرمك.

و أما الوجه الثاني: فعلى تقدير خبر ابتداء كأنك قلت: ائتني فأنا أكرمك.

و أما جواز حذف (أن) و نصب الفعل بإضمارها فهو قبيح عند البصريين و ذلك مثل قول طرفة:

فالوجه الرفع في أحضر لأن (أن) موصولة بالفعل و لا يجوز حذف الموصول و تبقية الصلة و مع ذلك فهي عامل ضعيف، لأنه حرف من الحروف، و لا يجوز أن تعمل الحروف مضمرة، و قد أجازوا النصب فيه و وجه جوازه إظهار (أن) في آخر البيت و هو قوله: و أن أشهد اللّذات، فصارت (أن) في هذا الموضع كالعوض من المحذوف.

و أما إذا لم يكن في الكلام (أن) تنعطف على المضمرة فهو غير جائز، و الكوفيون يجيزون مثل هذا و يجعلون هذا مثل (أن) بعد الفاء في الجواب إن شاء اللّه.

باب إضافة أسماء الزمان إلى الفعل و الفاعل و المبتدأ و الخبر

اعلم أنه لا يضاف من الأسماء إلى الجمل إلا ظروف الزمان، و (حيث) من ظروف المكان، و إنما خصت ظروف الزمان بذلك لوجوه:

طرفة بن العبد من سفيان، و قيل طرفة لقب غلب عليه و اسمه: عمرو، و قيل اسمه: عبيد، شاعر جاهلي ولد في البحرين، قتل و هو ابن عشرين عاما. كتاب الأدب الجاهلي 353، و الشعر و الشعراء 49.