نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 90
الهمزة الّتي قبلها مدّة، و هي عند البصريّين بدل من الألف المقصورة،
و مذهب الكوفيّين و الزجاجيّ أنّ الهمزة ليست مبدلة من الألف، و إنّما هي علامة
التأنيث، و مذهب الأخفش أنّ الألف و الهمزة معا علامة التأنيث.
و زاد الكوفيّون في علامة التأنيث
تاء بنت و أخت، و الألف و التاء في نحو المسلمات و نحوه، قاله في الإرتشاف. و ذهب
الزمخشريّ إلى أنّ إلياء أيضا علامة التأنيث في نحو ذي، و الأخفش و المازنيّ في
نحو: قومي و تقومين، و الفاعل مستتر.
قال الرضيّ: و الأولي أن يقال في
ذي: هذه الصيغة بكمالها موضوعة للمؤنّث، و ليس في اسم الإشارة ما هو على حرف واحد،
و أمّا إلياء في تفعلين، فالأولي أنّه اسم لا حرف تانيث، انتهى.
المذكّر هو الأصل:
«و لو» كان وجودها «تقديرا»، أي:
مقدّرا، فما وجد فيه علامة التأنيث لفظا «كناقة»،
و تقديرا «كنار فمونث، و إلا» توجد فيه علامة التأنيث لا لفظا و
لا تقديرا «فمذكر» و هو الأصل لدليلين: أحدهما: أنّه ما من مذكّر
و لا مؤنّث إلا و يطلق عليه شئ، و شيء مذكّر، و الثاني: أنّه لا يفتقر إلى زيادة،
و التانيث لا يحصل إلا بزيادة، و على هذا فكان الأنسب تقديم المذكّر، إلا أنّه
أخّره، لأنّ تعريفه يشمل على سلب تعريف المؤنّث، و السلب مسبوق بالإيجاب في
التعقل، فجعل في الذكر كذلك.
إذا قصد لفظ الاسم جاز تذكيره و
تأنيثه:
تنبيهات:الأوّل:
لا يتحقّق التذكير و التأنيث في الأسماء إلا إذا قصد مدلولها، فإن قصد الاسم جاز
تذكيره باعتبار اللفظ، و تأنيثه باعتبار الكلمة، و كذا الفعل و الحرف و حروف
الهجاء، يجوز فيها الوجهان بالاعتبارين. و زعم الفراءأنّ
تذكير حروف الهجاء لا يجوز إلا في الشعر، قاله المراديّ في شرح التسهيل.
[1] - حذف الأخفش في «ح»، و من مذهب الكوفيّين حتي الأخفش محذوف في
«س».
[2] - يبدو أنّ مذهب الأخفش أصحّ، لأنّ الألف و الهمزة إذا اجتمعتا
في كلمة و كانتا زائدتين نحكم بأنّها مؤنّث، و هذا هو رأي ابن مالك حيث يقول:
علامة التأنيث تاء أو ألف
و في أسام قدّروا التا كالكتف
و ألف التأنيث ذات قصر
و ذات مدّ نحو أنثي الغرّ
(شرح ابن عقيل 2/ 429)
[3] - يحيي بن زياد بن عبد اللّه إمام العربية أبو زكرياء المعروف
بالفرّاء، كان أعلم الكوفيّين، بالنحو بعد الكسائيّ، صنّف: معاني القرآن، المصادر
في القرآن و ... مات سنة 207 ه، المصدر السابق، 2/ 333.
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 90