responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد    جلد : 1  صفحه : 869

قال: و إنّما هى لمطلق الجمع كالواو، و الحقّ أنّها تفيد الترتيب و المهلة، لكن ذهنا لا خارجا كما بيّنّاه، و عليه جماعة من المحقّقين، و هو كالتوسّط بين القولين.

« تختصّ» حتّى العاطفة «بالظاهر عند بعض» أى بعض النحويّين، فلا تعطف المضمر، فلا يقال: ضربت الناس حتى إيّاك، و قاموا حتّى أنت، ذكره ابن هشام الخضراوىّ، و قال ابن هشام الأنصارىّ فى المغنى: و لم أقف عليه لغيره، و قال فى شرح اللمحة: هو حقّ حتّى يشهد بصحّته الاستعمال و القياس، و قد أسلفنا بعض أحكام حتّى هذه فى باب عطف النسق، فليرجع إليه.

جماعة باسم ابن هشام‌

فائده: ابن هشام جماعة: الأوّل: عبد الملك بن هشام صاحب السيرة، و الثاني: محمد بن يحيى بن هشام الخضراوىّ، و الثالث: محمد بن أحمد بن هشام اللخميّ، و الرابع:

الشيخ جمال الدين عبد اللّه بن يوسف بن هشام الأنصاريّ الحنبليّ صاحب التصانيف المشهورة، منها مغنى اللبيب، قاله فى المزهر.

و لابن هشام الخضراويّ كتاب فى النحو يسمّى بالمغني أيضا، و كثيرا ما يقول الرضيّ في شرح الكافية: قال ابن هشام في المغني، فيظنّ من لا علم له أنّه الأنصاريّ، و ليس كذلك، و إنّما هي الخضراويّ، إذ لا يصحّ نقل الرضيّ عن مغني ابن هشام الأنصاريّ، لأنّ الرضيّ أقدم منه زمانا، فإنّ الرضيّ توفّي سنة ستّ و ثمانين و ستمائة، و ابن هشام الأنصاريّ ولد سنة ثمان و سبعمائة، و توفّي سنة إحدى و ستين و سبعمائة.

و إنّما نبّهت على ذلك، لأنّ بعض الناس وقع في هذا الوهم، فأحببت التنبيه عليه هنا بمناسبة ذكر الخضراويّ و الأنصاريّ.

«» الثانى: أن تكون‌ «حرف ابتداء» أى حرف تبتدئ بعده الجمل، أى تستأنف، و لا يكون لها تعلّق بما قبلها من حيث الإعراب، و إن وجب تعلّقها به من حيث المعنى، فتدخل على الجملة الاسميّة كقوله [من الطويل‌]:

971- ما زالت القتلى تمجّ دماءها

بدجلة حتّى ماء دجلة أشكل‌ [1]

و على الفعليّة الّتى فعلها مضارع، نحو: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ‌ [البقرة/ 214] في قراءة نافع، و الّتى فعلها ماض، نحو: حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا [الأعراف/ 95]، حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ‌ [آل عمران/ 152]، و ادّعى ابن مالك أنّها جارّه لإذ مضمرة في‌


[1] - هو لجرير. اللغة: القتلى: جمع قتيل، تمجّ: من مجّ الماء أو الشراب من فيه أى لفظه، و رمى به، الأشكل:

الأبيض تخالفه حمرة.

نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد    جلد : 1  صفحه : 869
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست