نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 869
قال: و إنّما هى لمطلق الجمع كالواو، و الحقّ أنّها تفيد الترتيب و
المهلة، لكن ذهنا لا خارجا كما بيّنّاه، و عليه جماعة من المحقّقين، و هو كالتوسّط
بين القولين.
«تختصّ»حتّى العاطفة «بالظاهرعند بعض»أى بعض النحويّين، فلا تعطف المضمر، فلا يقال: ضربت الناس حتى إيّاك،
و قاموا حتّى أنت، ذكره ابن هشام الخضراوىّ، و قال ابن هشام الأنصارىّ فى المغنى:
و لم أقف عليه لغيره، و قال فى شرح اللمحة: هو حقّ حتّى يشهد بصحّته الاستعمال و
القياس، و قد أسلفنا بعض أحكام حتّى هذه فى باب عطف النسق، فليرجع إليه.
جماعة باسم ابن هشام
فائده:ابن هشام جماعة: الأوّل: عبد الملك بن هشام صاحب السيرة، و الثاني:
محمد بن يحيى بن هشام الخضراوىّ، و الثالث: محمد بن أحمد بن هشام اللخميّ، و
الرابع:
الشيخ جمال الدين عبد اللّه بن يوسف بن هشام الأنصاريّ الحنبليّ صاحب
التصانيف المشهورة، منها مغنى اللبيب، قاله فى المزهر.
و لابن هشام الخضراويّ كتاب فى النحو يسمّى بالمغني أيضا، و كثيرا ما
يقول الرضيّ في شرح الكافية: قال ابن هشام في المغني، فيظنّ من لا علم له أنّه
الأنصاريّ، و ليس كذلك، و إنّما هي الخضراويّ، إذ لا يصحّ نقل الرضيّ عن مغني ابن
هشام الأنصاريّ، لأنّ الرضيّ أقدم منه زمانا، فإنّ الرضيّ توفّي سنة ستّ و ثمانين
و ستمائة، و ابن هشام الأنصاريّ ولد سنة ثمان و سبعمائة، و توفّي سنة إحدى و ستين
و سبعمائة.
و إنّما نبّهت على ذلك، لأنّ بعض الناس وقع في هذا الوهم، فأحببت
التنبيه عليه هنا بمناسبة ذكر الخضراويّ و الأنصاريّ.
«»الثانى:أن تكون «حرفابتداء»أى حرف تبتدئ بعده الجمل، أى تستأنف، و لا يكون لها تعلّق بما قبلها من
حيث الإعراب، و إن وجب تعلّقها به من حيث المعنى، فتدخل على الجملة الاسميّة كقوله
[من الطويل]:
و على الفعليّة الّتى فعلها مضارع، نحو:حَتَّى يَقُولَ
الرَّسُولُ [البقرة/
214] في قراءة نافع، و الّتى فعلها ماض، نحو:حَتَّى عَفَوْا وَ
قالُوا [الأعراف/
95]،حَتَّى
إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ [آل عمران/ 152]، و ادّعى ابن مالك أنّها جارّه لإذ مضمرة في
[1] - هو لجرير. اللغة: القتلى: جمع قتيل، تمجّ: من
مجّ الماء أو الشراب من فيه أى لفظه، و رمى به، الأشكل:
الأبيض تخالفه حمرة.
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 869