مجوس هذه الأمّة [1]، و داود ينفي القياس، و المقدريّة ينفون القدر و يقولون: الأمر أنف‌ [2]، قاله ابن عقيل‌ [3]، و هو مبنيّ على أنّ القدريّة طائفة ينكرون أنّ اللّه تعإلى قدّر الأشياء في القدم، و قد انقرضوا، و صار القدريّة لقبا للمعتزلة [4]لإسنادهم أفعال العباد إلى أنفسهم و إثباتهم القدرة فيها لهم.

فقول ابن هشام في حواشي التسهيل: إنّ قول ابن عقيل ليس بشي‌ء، لأنّ القدريّة أثبتوا القدرة لأنفسهم مبنيّ على الثاني، و كلام ابن عقيل على الأوّل، نبّه عليه التقي الشمنيّ‌ [5]في حاشية المغني.

الثاني: تنوين الغإلى، و هو اللاحق للقوافي المقيّدة، أي الّتي آخرها ساكن، ليس حرف مدّ، كقوله [من الرجز]:

[6]

و كذا الأعاريض المصرّعة، كقوله [من الرجز]:

[7]

و سمّي غإلى‌ا، من الغلوّ، إما لقلّة وقوعه في الكلام، أو لتجاوزه حدّ الوزن، و فائدته الفرق بين الوقف و الوصل، فإذا جي‌ء به أذن بالوقف، و جعله ابن يعيش من نوع الترنّم.

و الّذي يصحّ أنّ تسمية هذين القسمين تنوينا مجاز لعدم اختصاصهما بالاسم، و مجامعتهما أل، و ثبوتهما خطّا و وقفا، و حذفهما في الوصل. نصّ عليه ابن مالك في التحفة [8]. و زاد بعضهم تنوين الضرورة، و هو اللاحق لما لا ينصرف، كقوله [من الطويل‌]:

[9]

[1] - لم أجد هذا الحديث و لكن يوجد حديث قريب منه و هو «أنّ مجوس هذه الأمّة المكذّبون بأقدار اللّه» سنن ابن ماجه، للحافظ القزويني، الطبعة الأولي، بيروت، دار الفكر، 1421 ه، ط 42 و 43، رقم 62.

[2] - الأنف: جديد.

[3] - عبد اللّه بن عقيل الهمداني الأصل نحويّ الديار المصريّة، كان اماما في العربية و البيان، له تصانيف منها:

شرح الالفية. مات 769 ه. بغية الوعاة، 2/ 47.

[4] - المعتزلة: فرقة كلامية اسلاميّة، اعتمد أصحابها علي المنطق و القياس في مناقشة القضايا الكلامية. المنجد في الأعلام 537.

[5] - أحمد بن محمد تقي الدين الشمنيّ إمام النحاة في زمانه و شيخ العلماء في أوانه، صنف: شرح المغني لابن هشام، حاشية علي الشفاء و ... مات 872 ه .. بغية الوعاة، 1/ 375.

[6] - صدره‌

و هو لرؤبة بن العجاج. اللغة: المعدم: المفتقر.

[7] - تمامه‌

و هو لرؤبة بن العجاج. اللغة: قاتم: المغبر، و القتام: الغبار، الخاوي:

الخإلى، المخترقن: الممر، الأعلام: جمع العلم، و هي الجبال، الخفقن: الاضطراب.

[8] - التحفة الوردية- منظومة في النحو للشيخ زين الدين عمر بن مظفر بن عمر الوردي المتوفّي سنة 749 ه. كشف الظنون، 1/ 374.

[9] - تمامه‌

و هو من معقلة امري القيس اللغة: الخدر: الهودج، و الجمع خدور، عنيزة: اسم عشيقته، الويلات: جمع الويل و هو كلمة العذاب.