نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 690
الخلاف بعد إسنادهما إلى الفاعل، فالبصريّون يقولون: نعم الرجل و بئس
الرجل جملتان فعليتان، و الكسائيّ يقول: هما اسمان محكيّان بمترلة تأبّط شرّا،
فنعم الرجل عنده اسم للمدوح، و بئس الرجل اسم للمذموم، و هما في الأصل جملتان
نقلتا عن أصلهما، و سمّي بهما.
و الفرّاء يقول: الأصل في نعم
الرجل زيد، و بئس الرجل عمرو، رجل نعم الرجل زيد و رجل بئس الرجل عمرو، فحذف
الموصوف الّذي هو رجل، و أقيمت الصفة الّتي هي الجملة من نعم و بئس و فاعلهما
مقامه، فحكم لها بحكمه، فنعم الرجل، و بئس الرجل رافعان لزيد و عمرو، كما لو قلت:
ممدوح زيد، و مذموم عمرو، كذا في التصريح. و قال ابن هشام في البهجة المرضية:
الخلاف في فعلية نعم و بئس قد نقله الأصحاب في مسائل الخلاف، انتهى.
و الصحيح أنّهما فعلان جامدان
للزومهما إنشاء المدح و الذّمّ على سبيل المبالغة، فنقلتا عمّا وضعتا له من
الدلالة على المضي، و صارتا للإنشاء، فنعم منقولة من قولك:
نعم الرجل، إذا أصاب نعمة، و بئس
منقولة من قولك: بئس الرجل إذا أصاب بؤسا.
«و ساء» بالمدّ و هي ملحقه ببئس، فإنّها في الأصل سوء
بالفتح، فحوّلت إلى فعل بالضّمّ، فصارت فعلا قاصرا، ثمّ ضمّنت معنى بئس، فمنعت
التصرّف. و كلّ فعل ثلاثيّ صالح للتعجّب منه، فإنّه يجوز استعماله على فعل بضمّ
العين، إمّا بالإصالة كظرف و لؤم، أو بالتحويل من مفتوح العين أو مكسورها كضرب و
فهم، ثمّ يجري مجرى نعم و بئس في إفادة المدح و الذّمّ و في حكم الفاعل و حكم
المخصوص الآتي بيانه، و استثني الكسائيّ علم و جهل و سمع، فلا يجوز تحويلها إلى
فعل بل استعمل استعمالة باقية على حالها.
فاعل أفعال المدح و الذمّ:
«و كلّ» منها أي من نعم و بئس و ساء و مثلها ما جري
مجراها يرفع فاعلا مظهرا معرّفا بأل، نحو:نِعْمَ
الْمَوْلى [الأنفال/ 40]، وَ لَبِئْسَ الْمِهادُ
[البقرة/ 206]، و ساء الرجل أبو جهل، و فهم الرجل زيد، و خبث الرجل عمرو.
و اختلف في أل هذه، فقال الجمهور:
هي جنسيّة، ثمّ اختلفوا، فقيل: للجنس حقيقة. فالجنس كلّه ممدوح أو مذموم، و
المخصوص مندرج تحته، لأنّه فرد من أفراده، ثمّ نصّ عليه، كما ينصّ على الخاصّ بعد
العامّ الشامل له و لغيره، و هو المشهور، و نقله ابن أياز في شرح الفصول عن أبي
على و عبد القاهر الجرجانيّ، و نسب إلى سيبويه، و
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 690