responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد    جلد : 1  صفحه : 660

تنبيهات: الأوّل: إنّما اقتصر أكثر النّحويّين كالمصنّف على ذكر الواو و الفاء من حروف العطف، لأنّهم لم يعثروا على وقوع إذن بعد غيرهما، صرّح به ابن مالك في العمدة و شرحها، و من أطلق العاطف فقد قاس.

الثاني: قال بعضهم هاهنا صورة أخرى، لم يذكره ابن مالك في شي‌ء من كتبه سوي شرح العمدة. قال: و كذا لا يمتنع النصب إذا بدئ بإذن بعد قول حكيت به نحو قيل للقائل: أزورك إذن أكرمك.

كتابة إذن:

الثالث: اختلف في إذن في حالة الوقف عليها، فقيل: تبدل ألفا تشبيها لها بتنوين المنصوب، قال ابن هشام: و هو الصحيح: و قيل: توقف بالنون، لأنّها كنون من، و إن نقل عن المازنيّ و المبرّد، و يبتني على هذا الخلاف الخلاف في كتابتها، فجزم ابن مالك في التسهيل بأنّها تكتب بالألف مراعاة للوقف عليها، و هو قول أبي علي و الجمهور، و قال المبرّد: تكتب بالنون، و بالغ في الإنكار على من يكتبها بالألف.

قال أبو حيّان: وجد بخطّ الشيخ بهاء الدين النحاس ما نصّه: وجدت بخطّ عالي بن عثمان بن جنيّ‌، حكي أبو جعفر النحاس، قال: سمعت على بن سليمان‌ يقول: سمعت أبا العباس محمد بن يزيد يقول: أشتهي أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف، لأنّها مثل أن و لن، و لا يدخل التنوين في الحرف، انتهى.

قال في الهمع: و ممّن صحّح كتابتها بالنون الزنجانيّ‌ في شرح الهادي، انتهى، و صحّحه ابن عصفور أيضا، فقال: الصحيح كتابتها بالنون فرقا بينها و بين إذا الظرفيّة، لئلا يقع الالتباس. قال أبو حيّان: و لأنّ الوقف عنده بالنون، و فصّل الفرّاء، فقال: إذا أعملتها فاكتبها بالألف، و إذا ألغيتها فاكتبها بالنون، لئلا يلتبس بإذا الزمانية، و أمّا إذا أعملتها، فالعمل يميّزها عنها، و قال ابن هشام في حاشية التسهيل بعد حكايته لما نقل عن المبرّد ما لفظه: الحقّ أنّ كتابتها بالالف، و أنّ الوقف عليها بالألف، و كذا وقف‌


[1] - عالي بن عثمان بن جني النحوي ابن النحوي، كان مثل أبيه، نحويّا أديبا، روي عن إبيه و عيسى بن علي الوزير. مات سنة 458. المصدر السابق 2/ 24.

[2] - على بن سليمان بن الفض النحوي أبو الحسن الأخفش الأصغر، قرأ على ثعلب و المبرد. له تصانيف و هي:

شرح سيبويه، الانواء، التثنية و الجمع و ... مات سنة 215. المصدر السابق 168.

[3] - هو محمد بن يزيد أبو العباس المبرّد و قد تقدّم ذكره.

[4] - عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن أبي المعإلى الخرزجيّ الزنجاني، صاحب شرح الهادي المشهور (في النحو و الصرف)، أكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافي، ذكر في آخره أنه فرغ منه سنة 654.

المصدر السابق ص 122.

نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد    جلد : 1  صفحه : 660
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست