نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 555
البدل
ص: الرّابع: البدل و هو التابع المقصود أصالة بما نسب إلى متبوعه،
و هو بدل الكلّ من الكلّ، و البعض من الكلّ، و الاشتمال: و هو الّذي اشتمل عليه
المبدل منه، بحيث يتشوّق السّامع إلى ذكره، نحو:يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ،و البدل المباين: و هو إن ذكر للمبالغة، سمّي بدل البداء كقولك:
حبيبي قمر شمس، و يقع من الفصحاء، أو لتدارك الغلط، فبدل الغلط نحو: جاءني زيد
الفرس، و لا يقع من فصيح.
هداية: لا يبدل الظاهر عن المضمر بدل الكلّ إلا من الغائب، نحو:
ضربته زيدا، و قال بعض المحقّقين: لا يبدل المضمر من مثله، و لا من الظاهر، و ما
مثّل به لذلك مصنوع على العرب، و نحو: قمت أنا، و لقيت زيدا إيّاه تاكيد لفظيّ.
ش: «الرابع» من التوابع «البدل» التعبير
به اصطلاح البصريّين، و الكوفيّون يعبّرون عنه بالترجمة و التبيين في نقل الأخفش،
و قال ابن كيسان: يعبّرون عنه بالتكرير، و الغرض منه أن يذكر المقصود بالنسبة بعد
التوطئة لذكره بالتصريح بتلك النسبة إلى ما قبله لإفادة تقوية الحكم و تقريره،
لأنّه بمترلة إسناد الحكم إلى المحكوم عليه مرّتين.
«هو»في اللغة العوض، و في الاصطلاح «التابع» هو كالجنس، يشتمل جميع التوابع، و قوله: «المقصودأصالة»بفتح الهمزة «بمانسب إلى متبوعه»أخرج ما عدا المحدود من التوابع، أمّا النعت و التوكيد فظاهر، و أمّا
البيان و المعطوف بالحرف فإنّما و إن كانا مقصودين بما نسب إلى متبوعهما، إلا
أنّهما مقصودان تبعا لا أصالة، لكن هذا لا يفي بإخراج جميع أقسام المعطوف بالحرف
لصدق التعريف على المعطوف ببل في مثل قولنا: جاء زيد بل عمرو، لأنّه مقصود أصالة
بما نسب إلى متبوعه.
و ذكر الأوّل أنّما هو غلط أو سهو لسان، كما تفيده كلمة بل، و الجواب
عنه بأنّ المتبوع كان مقصودا أصالة، لكن لمّا بدا له، و عرض عنه، خرج عن تلك
الحالة، و صار المقصود هو التابع، لا يخفي ما فيه، و لئن تمّ فإنّما يتمّ إذا كان
ذكر المتبوع غلطا، و أمّا إذا كان سهو لسان فليس المتبوع مقصودا أصلا، فضلا عن أن
يكون أصالة، فيبقي هذا القسم داخلا في التعريف، و أيضا فهذا الجواب يخرج التعريف عن
عدم الاطّراد إلى عدم الانعكاس، فإنّ بدل البداء و بدل الغلط يشاركان المعطوف ببل
في كون المتبوع كان مقصودا أصالة، لكن لمّا أبدل منهما أخرجا عن تلك الحالة، و صار
المقصود هو التابع، فافهم.
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 555