نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 450
الثاني:قال أبو حيّان: التابع لأيّ في النداء وصف و قيل: عطف بيان. قال ابن
السّيّد: و هو الظاهر، انتهى. و فصّل بدر الدين مالك في شرح الخلاصة فقال: إن كان
مشتقّا فهو نعت نحو: يا أيّها الفاضل، و إن كان جامدا فهو عطف بيان، نحو: يا أيّها
الغلام، انتهى.
و أمّا تابع اسم الإشارة في النداء و غيره فإن كان مشتقّا فلا خلاف في
كونه وصفا، و إن كان جامدا فمن اشتراط الاشتقاق في الوصف. قال: إنّه عطف بيان، و
من لم يشترط قال: إنّه وصف، و سمّاه سيبويه وصفا أيضا.
و قال ابن عصفور: أجاز النّحويّون في مثل مررت بهذا الرجل الصفة و عطف
البيان، و استشكله باشتراطهم في البيان أن يكون أعرف من المبيّن، و في النعت أن لا
يكون أعرف من المنعوت، فكيف يكون الشيء أعرف و غير أعرف.
و أجاب بأنّه إذا قدّر عطف بيان قدّرت أل فيه لتعريف الحضور، فهو يفيد
الجنس بذاته و الحضور بدخول أل عليه، و الإشارة إنّما تدلّ على الحضور دون الجنس،
و إذا قدّر نعتا قال: للعهد و المعنى: مررت بهذا، و هو الرجل المعهود، فلا دلالة
فيه على الحضور، و الإشارة تدلّ عليه، فكان أعرف، قال: و هذا معنى كلام سيبويه.
قال السهيليّ: سيبويه و إن سمّاه صفة، فمذهبه التسامح في هذه التوابع كلّها، و قد
سمّي التوكيد و عطف البيان صفة في غير موضع، و قد عرفت مذهبه في ذلك، انتهى.
مميّز أسماء العدد
ص: الرابع: مميّز أسماء العدد، فمميّز الثلاثة إلى العشرة مجرور و
مجموع، و مميّز ما بين العشرة و المائة منصوب مفرد، و مميّز المائة و الألف و
مثنّاهما و جمعه مجرور مفرد، و رفضوا جمع المائة. و أصول العدد اثنتا عشرة كلمة:
واحد إلى عشرة و مائة و ألف، فالواحد و الاثنان يذكّران مع المذكّر و يؤنّثان مع
المؤنّث، و لا يجامعهما المعدود بل يقال: رجل و رجلان. و الثلاثة إلى العشرة
بالعكس، نحو قوله تعالى:
تتمّة:و تقول أحد عشر رجلا، و اثني عشر رجلا في المذكّر، إحدى عشرة
امرأة، و اثنتا عشرة امرأة، في المؤنّث و ثلاثة عشر رجلا إلى تسعة عشر رجلا في
المذكّر، و ثلاث عشرة امرأة إلى تسع عشرة امرأة في المؤنّث، و يستويان في عشرين و
أخواتها، ثمّ تعطفه فتقول: أحد و عشرون رجلا، و إحدى و عشرون امرأة، ومدنى،
عليخان بن احمد، الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، 1جلد، ذوي القربى - قم -
ايران، چاپ: 1.
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 450