حديد إلى الأرض. فقال رسول اللّه: إيه إيه‌ [1] جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً [الإسراء/ 81]، فجعلت أزاوله، أو قال: أعالجه عن يمينه و عن شماله و من بين يديه و من خلفه، حتى استمكنت منه، قال لي رسول اللّه (ص): اقذف به، فقذفت به، فتكسّر كما تنكسر القوارير [2]، فما صعدت حتّى الساعة، و يروى أنّه كان من قوارير، رواه الطبرى، [3]و قال أخرجه أحمد [4]، و رواه الزوندىّ‌ [5]. ثمّ إنّ عليا (ع) أراد أن يترل، فألقى نفسه من صوب الميزاب‌ [6]تأدّبا و شفقة على النبيّ (ص)، و لّما وقع على الأرض تبسّم، فسأله النبيّ (ص): عن تبسّمه؟ فقال: إنّي ألقيت نفسي من هذا المكان الرفيع، و ما أصابني ألم. قال قال: فكيف يصيبك ألم؟ لقد رفعك محمّد، و أنزلك جبرئيل‌ [7]، انتهى.

قلت: و في كتاب المناقب للمؤبّد الخوارزميّ‌ [8]ما يشعر بأنّ هذه الحكاية كانت قبل الهجرة، و صرّح في المواهب الدنيّة [9]بأنّ ذلك كان يوم الفتح، و هو ظاهر، و اللّه أعلم.

معنى النواصب و حكاية لطيفة في ذلك:

«جازم» أى قاطع، من الجزم، و هو لغة القطع، «أعناق النواصب اللئام»، الأعناق جمع عنق، و هو الجيد، و النواصب و الناصبيّة و أهل النّصب، بفتح النون و سكون الصاد المهملة، المتديّنون ببغض علي (ع)، لأنّهم نصبوا له، أى عادوه، يقال نصبت لفلان إذا عاديته.

و على ذكر النصب فما ألطف ما حكاه القاضي أحمد بن خلكان‌ [10]الشافعيّ في تاريخه" وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان"، قال: ذكر أبو الفتح ابن جنيّ في بعض‌

[1] - إيه: كلمة استزادة و استنطاق، و هي مبنية على الكسر، و قد تنوّن، تقول للرجل إذ استتردته من حديث أو عمل: إيه. لسان العرب، 1/ 210.

[2] - القوارير: جمع القارورة، و هي وعاء من الزجاج تحفظ فيه السوائل.

[3] - الطبرى أبو جعفر محمد بن جرير (ت 310 ه 923 م) مؤرّخ و مفسّر و فقيه شافعىّ ولد في آمل بطبرستان، من كتبه جامع البيان في تفسير القرآن. الأعلام للزركلي/ 321.

[4] - أحمد بن محمد بن حنبل، إمام المذهب الحنبليّ، صنف «المسند» ستّة مجلّدات، يحتوي علي ثلاثين ألف حديثا، و له كتب أخرى، مات سنة 241 ه. المصدر السابق، 1/ 192.

[5] - لم أجد ترجمه حياته.

[6] - الميزاب: المئزاب، و هو قناة أو انبوبة يصرف بها الماء من سطح بناء أو موضع عال.

[7] - ما وجدت الحديث.

[8] - أبو المؤيد محمد بن محمود الخوارزمي المتوفي سنة 665. كشف الظنون 2/ 1680.

[9] - المواهب الدنية بالمنح المحمديّة في السيرة النبوية للشيخ شهاب الدين القسطلاني المصريّ المتوفّى سنة 923 ه. المصدر السابق 2/ 1896.

[10] - ابن خلكان مؤرخ ولد في أربيل، له وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان و هو معجم تاريخيّ شهير، مات سنة 1282 م. المنجد في الأعلام ص 7.