ص: إكمال: علائم النصب خمس: الفتحة و الألف و الياء و الكسرة و حذف النون، فالفتحة: في الاسم المفرد و الجمع المكسر و المضارع، و الألف: في الأسماء الستّة، و الياء: في المثنّى و الجمع و ملحقاتهما، و الكسرة: في الجمع المؤنّث السالم، و حذف النون: في الأفعال الخمسة.

ش: فصل في علامات النصب، «و علائم النصب» و هو ما يحدثه عامله، سواء كان العامل اسما أو فعلا أو حرفا «خمس» لا زائد عليها بالاستقراء أصالة و نيابة، إحداها «الفتحة»، و هي الأصل لما مرّ، و لهذا لا يقوم غيرها مقامها إلا عند تعذّرها، و من ثمّ قدّمها، «و» الثانية: «الألف»، و هي فرع نائب عن الفتحة عند تعذّرها، لكونها ناشئة عنها عند إشباعها، فهي بنتها. «و» الثالثة: «الياء» و هي أيضا فرع نائب عند تعذّرها، لكونها، أخت الألف، فنائب كأختها، «و» الرّابعة: «الكسرة»، و هي أيضا كذلك لكونها أصل الياء و الّتي هي علامة النصب في بعض المواضع، فنابت حملا على فرعها، «و» الخامسة: «حذف النّون»، و هو أيضا فرع نائب عن الفتحة عند تعذّرها، لأنّه لمّا كان ثبوتها علامة للرفع، لم يبق إلا أن يكون حذفها علامة للنصب، و لكلّ من هذه العلامات مواضع تخصّه.

فأمّا «الفتحة» الّتي هي الأصل فتكون علامة للنصب‌ «في» ثلاثة مواضع:

أحدها: «الاسم المفرد» المقدّم ذكره، سواء كان منصرفا كرأيت زيدا، أو غير منصرف، كرأيت أحمد، ظاهرة فيه الفتحة، كما مرّ، أو مقدّرة، كرأيت موسى.

«و» الثاني: «الجمع المكسّر» المقدّم بيانه، منصرفا كان، كرأيت رجالا، أو غير منصرف، كدخلت مساجد، ظاهرة فيه الفتحة، كما مرّ، أو مقدّرة، كقوله تعإلى: وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌ مِنْكُمْ‌ [النور/ 32].

«و» الثالث: «الفعل المضارع»، إذا دخل عليه ناصب من نواصبه الأتي ذكرها، و لم يتّصل مع ذلك بآخره شئ يوجب بناءه، أو ينقل إعرابه كما مرّ، صحيحا كان آخره، نحو: لن يضرب أو معتلّا، نحو: لن يخشى، فالفتحة في هذا مقدّرة كما سيأتي بيانه.

«و» أمّا «الألف» فتكون علامة للنصب، نيابة عن الفتحة «في» موضع واحد، و هو «الأسماء الستّة» المقدّم ذكرها، نحو: رأيت أباك إلى آخرها.

«و» أمّا «الياء» فتكون علامة للنصب، نيابة عن الفتحة «في» موضعين و هما «المثنّى و الجمع» المذكّر السالم المقدّم ذكرها «و ملحقاتهما». و قد مرّ ذكرهما، نحو: