نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 134
67- دعاني من نجد فإنّ سنينه
لعبن بنا شيبا و شيّبننا مردا
و بعضهم يطّرد هذه اللغة، أعني
لزوم الياء و الإعراب على النون منوّنة في جمع المذكّر السالم و كلّ ما حمل عليه.
الكلام على نون الجمع المذكور و
ملحقاته: الثاني: نون الجمع المذكور و ملحقاته مفتوحة، و قد تكسر ضرورة، و قيل: من
العرب من يكسرها على الأصل، و تسقط للإضافة و في صلة، كقراءة الحسن
وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ [الحج/ 35]، بنصب التاء و في
الّذي كقوله [من الطويل]:
68- و إنّ الّذي حانت بفلج
دماؤهم
...
أي: و إنّ الّذين، و قبل لام
ساكنة، كقراءة من قرأ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ[التوبة/ 2]، بفتح الهاء و في شذوذ كقراءه الأعمش و ما هم بضاري به
[البقرة/ 102]، و في ضرورة كقوله [من البسيط]:
69- لو كنتم منجدي حين
استعنتكم
...
قاله في الإرتشاف.
الأسماء السّتّة:
«و» الثاني: «الأسماء
الستّة، و هي أبوه و أخوه و حموها»أنّث
الضمير لأنّ الحم قريب المراة من زوجها كأبيه، و قد يطلق على قريب الرّجل من زوجته
كأبيها، و صرّح في القاموس بإطلاقه عليهما بلا تفصيل. «و فوه و
هنوه، و ذو مال»، أي صاحبه، و لكن ذو يقتضي تعظيم ما أضيفت إليه، و الموصف بها بخلاف
صاحب فيهما.
و أسماء الستّة علم بالغلبة على
هذه الأمثلة كلفظ العبادلة في عرف الفقهاء و المحدّثين، و منهم من عدّها خمسة بنقص
الهن، منكرا جواز إتمامه و الحقّ الجواز في لغة
[1] - البيت للصمة بن عبد اللّه، أحد شعراء عصر الدولة الأمويّة.
اللغة: دعاني: أتركاني، الشيب: جمع أشيب، و هو الّذي و خط الشيب شعر رأسه، المرد:
جمع أمرد و هو من لم ينبت بوجهه شعر.
[2] - الحسن البصري هو الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، هو أحد
العلماء الفقهاء الفصحاء شب في كنف علي (ع)، مات سنة 110 ه. الأعلام للزركي، 2/
242.