فإذا أضيفا إلى الظاهر الّذي هو الأصل روعي جانب لفظهما الّذي هو الأصل و أعربا بالحركات الّتي هي الأصل، نحو: جاءني كلا أخويك، رأيت كلا أخويك، و مررت بكلا أخويك.

و إذا أضيفا إلى المضمر الّذي هو الفرع روعي جانب معناهما الّذي هو الفرع أعربا بالحروف‌ الّتي هي الفرع، نحو: جاءني كلاهما و رأيت كليهما مررت بكليهما. و وراء هذه التفرقة اطلاقان: أحدهما: الإعراب بالحروف مطلقا، و هي لغة كنانة و الثاني:

الإعراب بالحركات مطلقا، و هي لغة بلحارث‌، حكاها الفرّاء و غيره. قال الرضّي و لا أدري ما صحّته، انتهى.

و زعم بعضهم أنّهما في لغة الجمهور معربان بحركات مقدّرة، و أنّ انقلاب ألفهما جرّا و نصبا للتشبيه بألفي «على و لدى» قال ابن مالك: و في لغة كنانة دليل على ضعف هذا القول.

تتمّة: و لكون كلا و كلتا مفردين لفظا مثنّين معنى، جاز في ضميرهما الحمل على اللفظ مرّة، و على المعنى [مرّة] أخرى، و قد اجتمع الأمران في قوله [من البسيط]:

و قال اللّه تعإلى: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ‌ [الكهف/ 33]، ثمّ قال‌ وَ فَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً [الكهف/ 33]. قال ابن طاهر: و قوم لا يجيزون كلاهما قام، لأنّهم جعلوها مثنّى حقيقة.

و الثلاث الملحقات الاخر، «اثنان» للمذكّرين و «فرعاه» و هما اثنان في لغة الحجاز و ثنتان في لغة تميم‌، و كلاهما للمؤنّثين، و لم يقيّدهما بما مرّ في الملحقين السابقين، لأنّها ملحقة بالمثنّى مطلقا، سواء أضيفت إلى مضمر أم لا، لأنّ وضعها وضع المثنّى، و إن لم تكن مثنّيات حقيقة، إذ لم يثبت لها مفرد، لا يقال: اثن و لا اثنت و لا ثنت.

[2] - كنانة من القبائل العربية من عرب الشمال أو العدنانيون. الجامع في تاريخ الأدب العربي 1/ 79.

[3] - من القبائل العربية.

[4] - البيت للفرزدق في صفة فرسين، اللغة: الجري: السير، أقلعا: كفّا عن الجري، الرابي: اسم الفاعل من ربا يربو. و ربو الأنف ارتفاعه عند التعب من جري و نحوه.

[5] - محمد بن طاهر، أبو عبد اللّه الانصاري الأندلسي، عالم بالعربية، من كتبه «عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب» و «كتاب التحصيل» مات سنة 519 ه. الأعلام للزركلي، 7/ 42.

[6] - تميم من قبائل عرب الشمال أو العدنانيون. الجامع في تارخ الأدب العربي، 1/ 79.