responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد    جلد : 1  صفحه : 110

و قسمّه بعضهم إلى لفظي و تقديري و محلي، و فسّر المحلي بموضع الاسم المبني، بمعنى أنّه لو كان فيه كلمة معربة لظهر فيها الإعراب.

تنبيهات: الأوّل: ما فسّرنا به العامل، هو معناه الأعمّ، و هو الذى ينبغى إرادته هنا، لينطبق على عامل الاسم و الفعل، و له معنى أخصّ، و هو ما به يتقوّم المعنى المقتضي للإعراب، و هذا إنّما ينطبق على عامل الاسم، فلا تصحّ إرادته في هذا الباب، إذ المقصود تعريف الإعراب مطلقا، سواء كان في الاسم أو في الفعل، و بهذا يندفع ما توهّمه بعضهم من استلزام الدور في تعريف الإعراب.

الثانى: الأصل في العامل أن يكون من الفعل، ثمّ من الحرف، ثمّ من الاسم، و الأصل مخالفته مع المعمول في النوع، فإن كانا من نوع واحد فلمشابهته ما لا يكون من نوع المعمول، كاسم الفاعل العامل، و لا يؤثّر العامل أثرين في محلّ واحد، و لا يجتمع عاملان على معمول واحد إلا في التقدير، نحو: ليس زيد بجبان، خلافا للفرّاء في نحو: قام و قعد زيد، و لا يمتنع أن يكون للعامل معمولات، قاله في الإرتشاف‌.

الصحيح في الإعراب أنّه زائدة على ماهية الكلمة:

فائدة: الصحيح في الإعراب أنّه زائدة على ماهية الكلمة، كما جزم به أبو حيان، خلافا لابن مالك في أنّه جزء منها و بعضها، و ذكر الزجاجىّ في أسرار النحّو، أنّ الكلام سابق على الإعراب في المرتبة، و هل تلفّظت العرب به زمانا غير معرب، ثمّ رأت اشتباه المعانى، فاعربت أو نطقت به معربا في أوّل تبلبل‌ ألسنتها به، و لا يقدح ذلك في سبق رتبة الكلام كتقدّم الجسم الأسود على السّواد، و إن لم يزائله خلافا للنحاة.

و في اللّباب‌ لأبي البقاء أنّ المحقّقين على الثاني، لأنّ واضع اللغة حكيم يعلم أنّ الكلام عند التركيب لا بدّ أن يعرض فيه لبس، فحكمته تقتضي أن يضع الإعراب مقارنا للكلام، قاله في الهمع، و هو عند البصريّين أصل في الأسماء فرع في الأفعال، كما مرّ، و عند الكوفيّين أصل فيهما، و عند بعض المتأخّرين أنّ الفعل أحقّ بالإعراب من الاسم.

قال أبو حيّان: و هو من الخلاف الّذي لا يكون فيه كبير منفعة.


[1] - إرتشاف الضرب في لسان العرب، في النحو، مجلّدان، لأثير الدين أبي حيان. كشف الظنون 1/ 61.

[2] - التبلبل: اختلاط.

[3] - اللباب في علل البناء و الإعراب في النحو لأبي البقاء عبد اللّه بن حسين العكبري النحويّ المتوفّى سنة 616 ه ق. المصدر السابق 2/ 1542.

نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد    جلد : 1  صفحه : 110
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست