أوّلاً: ببلوغ يوسف مرتبة النبوّة، فقال: ﴿ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ ﴾.

وثانياً: بتعليم الله إيّاه شيئاً من علم تفسير الرؤى بناءً على كون المقصود بالأحاديث في قوله: ﴿ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيث ﴾الرؤى.

وثالثاً: بأنّ الله يتمّ نعمته على يوسف، وعلى آل يعقوب كما أتمّها على أبويه من قبل إبراهيم وإسحاق.

ولعلّ إطلاق ﴿ آلِ يَعْقُوبَ ﴾ يشمل أولاده العشرة الذين فسقوا وظلموا; لأ نّهم تابوا وأصلحوا لدى دخولهم على يوسف، وسجودهم أمامه.

وثانيهما: منعُه لابنه يوسف عن أن يقصّ الرؤيا على إخوته تنبّؤاً منه بأ نّهم سيحسدونه، وسيمكرون به، فقال: ﴿ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً ﴾.

وهناك روايات في ذمّ الحسد يقشعرّ لها الظهر، من قبيل ما ورد في اُصول الكافي[1]:

1 ـ صحيح محمّد بن مسلم: «...إنّ الحسد ليأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب».