ولم يكن قد مارس شيئاً من المفطرات منذ الفجر ساغ له ذلك . وأمّا إذا حلّ الظهرولم يكن قد نوى بعد فلا مجال للنية عندئذ .

وعلى هذا الأساس إذا نوى المكلّف صيام قضاء شهر رمضان منذ الفجر ، ثمّ بعد ذلك تردّد في نيته أو عزم على أن يفطر ولكنّه تراجع مرّةً اُخرى إلى نية الصوم صحّ صومه ما دام تردّده وتراجعه إلى نية الصوم قبل الظهر ، خلافاً لما تقدم في صيام شهر رمضان من أ نّه يبطل بالتردّد في أثناء النهار ، فضلا عن العزم على الإفطار .

( 14 ) ثانياً : يجب احتياطاً أن لا تتقدّم نية القضاء في كلّ يوم عن ليلته ، فإذا أراد أن يصوم نهار السبت قضاءً فلا يسوغ له أن ينوي ذلك في نهار الجمعة ، ويكتفي بهذه النية ، بل لابدّ من تجديدها وتركيزها بعد حلول ليلة السبت ، وهو في فسحة إلى ظهر يوم السبت .

( 15 ) ثالثاً : يجب على من يقضي أن ينوي القضاء ، فلا يكفيه أن ينوي صيام هذا النهار قربةً إلى الله تعالى ، بل لابدّ له أن يقصد الصيام قضاءً عن شهر رمضان قربةً إلى الله تعالى ، فقصد القضاء معتبر في النية ، فلو صام بدون ذلك لم يخرج عن عهدة القضاء الواجب .

( 16 ) رابعاً : إذا احتلم الإنسان في نومه وأفاق بعد طلوع الفجر فلا يسوغ له أن يصوم ذلك النهار قضاءً ، خلافاً للمحتلم في شهر رمضان إذا أفاق من نومه بعد طلوع الفجر ووجد نفسه جنباً فإنّه يصحّ منه الصوم ويجب .

( 17 ) خامساً : يسوغ لمن يصوم قضاءً أن يهدم صيامه ويمارس أيّ نوع من المفطرات ما لم يحلّ ظهر ذلك النهار ، فاذا حلّ الظهر لزمه صيام ذلك النهار بالذات . وإذا تعمّد الإفطار بعد الظهر ملتفتاً إلى صيامه فعليه كفّارة ، ( ويأتي الحديث عنها في فصول الكفّارات ) . وإذا صدر منه ذلك وهو يعتقد بأ نّه حلال له