نام کتاب : الفقه الاسلامى احكام جهاد نویسنده : مدرسى، سيد محمد تقى جلد : 1 صفحه : 173
آنچه اين فقيه گفته احوط است، ولى اقوا اين است كه امر و نهى بر همان
معنايى كه گفتيم محدود شود يعنى اظهار رغبت شديد در فعل يا ترك چيزى از طريق امر و
نهى قولى يا مشابه قول.
حديث شريف:
1- از امام معصوم عليه السلام روايت شده كه فرمود:
«إنّما هلك من كان قبلكم بما عملوا (من المعاصي) ولم ينههم
الربّانيّون والأحبار عن ذلك».
«به يقين ملّتهايى قبل از شما هلاك شدند بخاطر گناهانى كه مرتكب مىشدند
و علما هم آنان را نهى نمىكردند.
وروي: أنّ رجلًا جاء إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقال:
أخبرني ما أفضل الأعمال؟ فقال:
الإيمان باللَّه، قال: ثمّ ماذا؟ قال: صلة الرحم، قال: ثمّ ماذا؟
قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
همچنين فرمود: مردى نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و گفت: به
من خبر ده كه بهترين اعمال كدام است؟ پيامبر فرمود: ايمان به خدا. گفت: بعد چه؟
فرمود: صله رحم. گفت: بعد چه؟
فرمود: امر به معروف و نهى از منكر.
وروي أيضاً: أنّ صبيّين توثبا على ديك فنتفاه فلم يدعا عليه ريشه،
وشيخ قائم يصلّي لا يأمرهم ولا ينهاهم، قال: فأمر اللَّه الأرض فابتلعته.
همچنين روايت شده است: دو كودك خروسى را گرفتند و همه پرهاى آن را
كندند تا آنجا كه يك پر هم در بدن آن باقى نگذاشتند. پيرمردى در آنجا ايستاده بود
و نماز مىخواند، و كودكان را از اين كار نهى نكرد، خداوند به زمين دستور داد كه
آن پيرمرد را ببلعد پس او را بلعيد.»
همچنين از امام معصوم روايت شده است:
نام کتاب : الفقه الاسلامى احكام جهاد نویسنده : مدرسى، سيد محمد تقى جلد : 1 صفحه : 173