وفلسفته إلى أساس استعمال القوّة، نظراً لأن القوة أساساً غير مطلقة لدى الحاكم، وإذا ما تحقق الإصلاح وعمّ الصلاح، لم يعد جائزاً للحاكم أن يستخدم القوّة ..

ومثال ذلك، أنّ الحاكم إذا ما أجرى حدّاً على سارقٍ أو زانٍ، فقطع يد هذا أو جلد ذاك، فإنه ينبغي أن يكون تطبيقه للحد على مرأى من أنظار الناس، مما يبيّن ويثبت أن أهم هدفٍ لإجراء الحدود الشرعية بصورة عامّة هو ارتداع الناس وإصلاحهم؛ بمعنى أن قطع اليد أو جلد الزاني إنما شُرِّعا لقطع دابر السرقة في المجتمع، والقضاء على الفساد الخلقي وظاهرة الزنى .. وهكذا الأمر فيما سوى ذلك.

وعليه؛ ينبغي أن نعرف بأن الهدف من استخدام القوة في الإسلام ليس هدفاً ذاتياً أو مطلقاً، وأنه ليست ثمة صلاحية مطلقة قد أُنيطت بالحاكم ... لأن مطلقية القوة وذاتيتها تعني إستفحال الرغبة في

الاستبداد والظلم والقسوة والتكبّر من جانب الحاكم، وهو الأمر المرفوض جملةً وتفصيلًا.

آليات تحقيق الأهداف

بعد تبيين أهداف الدولة الرئيسية المناط تحقيقها إلى الحاكم، يبقى الكلام عن آليات ووسائل تحقيق هذه الأهداف، وكيفيّة تنفيذ الإسلام لها.