عندها، ليعظوا بها انفسهم وينصحوها، فيبدأ كل منهم بتعديد وذكر ذنوبه وخطاياه التماساً منه- تعالى- المغفرة.

فالضمير الانساني الاسلامي يمنع الانسان من إرتكاب المعاصي، ولكنه قد يرتكبها الّا انه سرعان ما يتوب، اما الذي يرتكب الذنب ولا يتوب منه فعليه ان يتذكر ذنوبه ويعددها في حين خلوته وتوجهه الى الله- تعالى-.

وقد كان اية الله العظمى الميرزا مهدي الشيرازي- رحمة الله عليه- من هؤلاء الواعظين لانفسهم، حيث كان يحمل معه دفتراً يكتب فيه ما يعظ به نفسه، وما يزجرها عن اتيان المعاصي، ولرسوخ ارادة التغيير في نفسه استطاع احداث التغيير الاجتماعي ايضاً، فلقد تصدى هذا العالم الكبير ايام المد الاحمر للمستعمرين، ومروجي الافكار الزائفة لجميع الاغراءات ووقف بشجاعة وبسالة لمحاربة الشيوعية، ومقاومة الفساد حتى وافاه الاجل.

فالدنيا مشحونه بالسلبيات، وهي كلها امتحان، فقد يرى البعض السلبيات ويهرب منها بدلًا من أن يبادر الى معالجتها، والعالم يشبه الطبيب الى حد بعيد، فالطبيب يعالج المريض ولايستطيع ان يهرب منه ويتركه ولكن يمكنه أن يتحصن لمواجهة المرض، وكذلك هو العالم.

الممارسات العبادية السبيل الى التحصن:

ويتم التحصن من خلال المزيد من تلاوة القرآن وقراءة الادعية وبالاستفادة مما نقرؤه، ومن خلال التحصن بدرع العلم، ولطالب العلم محفزات كثيرة تدفعه لطلب المزيد من العلم؛ منها ما قد يتمثل في الامتيازات التي تتمتع بها بعض المدارس بالاضافة الى تشجيع الاسرة، وهناك محفزات أقوى منها، محفز الايمان بالهدف والتضخية من أجله، وهناك بالاضافة الى ذلك الكثير من الدوافع التي تثير في النفس الرغبة في التعلم والتعليم، وهذا ما تدفعنا اليه آيات القرآن الكريم والاحاديث النبوية الشريفة، كقوله- صلى الله عليه وآله-: