ويعرض نفسه للشهادة مضحيا بها في سبيل بقاء الرسالة، وبين صاحب السلطان.

وفي الحقيقة فان هذا هو الفارق الرئيسي بين الحركات الاسلامية والحركات السياسية غير الدينية؛ فالمنتمي الى الحركة الاسلامية الرسالية يبحث دوما عن الرسالة، ويدور معها حيثما دارت، ولايفكر مطلقا في ان يحصل على مناصب لنفسه، ولذلك نجد ان ابناء الحركة الاسلامية قد يدخلون في احزاب او تنظيمات اسلامية مختلفة ولكنهم يرفضون التحزب على حساب قيمهم ودينهم ورسالتهم، فلا يكونون كما قال عنهم- تعالى-:

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (الروم/ 32)

بل يكونون: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (الروم/ 31)؛ اي ان المحور هو العودة الى الله، فكلما ابعدتهم الاهواء عن محور التوحيد جذبتهم المعرفة اليه مرة اخرى فيعودون اليه، وينطلقون منه.

الفتوحات الاسلامية كانت رحمة للشعوب:

ترى هل كانت فتوحات المسلمين للعالم غزوا ام استعمارا ام احتلالا عسكريا؟

ان هذه الفتوحات والانتصارات كانت رحمة للناس لان المسلمين اذا دخلوا بلدا ساووا بين انفسهم وبين اهل هذا البلد، ولم يجبروهم على الدخول في الدين الاسلامي، وكانوا يهتمون بتطبيق مبدأ المساواة بين الناس اذا اسلموا ..

اما اذا لم ينتم اهل البلاد المفتوحة الى الاسلام فقد كانوا يحصلون على حقوق متساوية تقريبا مع حقوق المسلمين، وبسبب هذه المعاملة السمحاء الحسنة لم يجد الناس في الفتوحات الاسلامية احتلالا او استعمارا، بل انهم دخلوا في الاسلام،