النَّاسَ بِمَا لَا تَعْلَمُ. فَقَالَ لَهُ عَمُّهُ: يَا سَيِّدِي! أَلَيْسَ قَالَ هَذَا أَبُوك عليه السلام؟

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:

إِنَّمَا سُئِلَ أَبِي عَنْ رَجُلٍ نَبَشَ قَبْرَ امْرَأَةٍ فَنَكَحَهَا، فَقَالَ أَبِي: تُقْطَعُ يَمِينُهُ لِلنَّبْشِ وَيُضْرَبُ حَدَّ الزِّنَاءِ فَإِنَّ حُرْمَةَ المَيِّتَةِ كَحُرْمَةِ الْحَيَّةِ. فَقَالَ: صَدَقْتَ يَا سَيِّدِي وَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللهَ. فَتَعَجَّبَ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا سَيِّدَنَا! أَتَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَسْأَلَكَ؟

قَالَ: نَعَمْ. فَسَأَلُوهُ فِي مَجْلِسٍ عَنْ ثَلَاثِينَ أَلْفَ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَهُمْ فِيهَا وَلَهُ تِسْعُ سِنِينَ»[1].

وهذه القصة تُبيِّن مدى أهمية الإمام في عين الشيعة، ثم غزارة علمه، وطول باعه، وسعة ثقافته، التي نبعت عن قلب نفخ فيه الله علمه ومعرفته، وأكثر فيه تقواه وخشيته.

إلى بغداد:

وحينما انتقل المأمون العباسي إلى بغداد، وكان يعيش في صراع دائم مع العباسيين الذين استنكروا عليه إعطاءه ولاية العهد للرضا عليه السلام، مُذكِّرين إياه أن هؤلاء بني فاطمة هم المناوئون الذين يُخشى جانبهم أكثر من أي مناوئ آخر؛ لأن لهم أنصاراً وموالين في شرق البلاد وغربها.