ولذلك نرى أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب عليه السلام يأتي إلى النبي صلى الله عليه واله فيسلم عليه، ويتّخذ موقعه، فيسأله النبي صلى الله عليه واله عن سبب مجيئه، فيعرض عليه أمر الزواج بفاطمة عليها السلام، فيقول النبي صلى الله عليه واله له بكلّ بساطة: أهلًا ومرحباً.

ثانياً: القبول

ولا يبتُّ النبي صلى الله عليه واله الأمر إلَّا بعد أن يَعرض على فاطمة عليها السلام ذلك، بكل تفاصيله، يذكر لها موجزاً من تاريخ علي عليه السلام وشيئاً من فضائله ومناقبه، وفاطمة تسكت مشيرة إلى رضاها بذلك، فيقول النبي صلى الله عليه واله في هذا المجال: الله أكبر، سكوتُها رضاها.

إن الإسلام يعتبر المرأة إنسانة لها كرامتها، ولها حقها في اختيار المصير، رغم أن لوالدها أيضاً الحق في المساهمة في الاختيار، لأن الأب أعرف بمواقع الخير لابنته. وإلَّا فإن أجحف الوالد، وتطرَّف في استغلال هذا الحق، فإن الشرع سوف يحدّد سلطته ويضع كل الحق بيد المرأة. وبهذا يكون المنهج الإسلامي في اختيار الزواج بلا إفراط ولا تفريط، فلا يتفق مع الأسلوب الأوروبي الذي يفصل المرأة عن أسرتها، ويجعل لها وحدها الحق في اختيار زوج قد يسبّب انفصالها عن سائر أفراد أسرتها. ولا يوافق على منهج الجاهليين الذين كانوا يبتاعون ويبيعون المرأة، كما يتعاطون الأمتعة والسلع.

ثالثاً: الكفاءة

لقد بلغت فاطمة عليها السلام مبلغ النساء في الوقت الذي بلغت قوة المسلمين مبلغاً استطاعوا به أن يتحدَّوا أكبر قوة في الجزيرة، وهي قريش