بلى يُستثنى من الصوم في السفر، الأيام الثلاثة التي يصومها المتمتع بالحج إن لم يجد هديا، وكذلك أيضاً يُستثنى الذي أفاض من عرفات قبل المغرب ولم يجد بدنة، فانه يصوم 18 يوما بدلا عنها.

وأما الذي نذر صوم يوم معين ونوى أن يصومه سفراً وحضراً كما لو نذر صيام كل جمعة فقد جاءت رواية بوجوب الصيام وعمل بها المشهور.

فرعان:

أ- إذا سافر بعد الزوال لم يفطر.

ب- إذا حضر المسافر قبل الزوال ولم يكن قد أفطر صام ذلك اليوم.

6- العافية؛ فمن خاف ضرراً بالغاً على نفسه أو على عرضه أو ماله، جاز له الافطار، بل يجب عليه الافطار حينئذ إذا كان حفظ نفسه من ذلك الضرر واجباً شرعاً.

ومعيار الضرر أن يكون إحتماله حرجا عليه، أو دفعه أهم عند الشارع من الصيام، كحفظ نفس من التلف، أو عرض من الفحشاء، او سر من اسرار الامة عن الإذاعة وهكذا.

7- الصحة، فعلى المريض أن يفطر في شهر رمضان، ثم يصوم عدة من أيام اخَر، والأولى إعتماد المعايير التالية في حد المرض:

الأول: إذا خاف على نفسه الضرر بالصيام كان يزداد المرض أو يطول برؤه.

الثاني: إذا كان الصيام مع المرض، حرجا عليه، أو عسراً، كما لو أصابه صداع، فإن أفطر خف عنه، أو إحتاج إلى مُسَكِّن لوجع الظهر، فإذا لم يستخدمه صعب عليه تحمل الالم، ومثله المحموم الذي يشعر بالضعف الشاق لو صام.