إليه قوله: (الحمد لله رب العالمين أهل الجبروت والكبرياء والعظمة، الحمد لله رب العالمين) إماماً كان أو مأموماً أو منفرداً.

(الخامس عشر): رفع اليدين للانتصاب منه، وهذا غير رفع اليدين حال التكبير للسجود.

(السادس عشر): أن يصلي على النبي وآله بعد الذكر أو قبله.

(مسألة 27): يكره في الركوع أمور:

(أحدها): أن يطأطئ رأسه بحيث لا يساوي ظهره أو يرفعه إلى فوق كذلك.

(الثاني): أن يضم يديه إلى جنبيه.

(الثالث): أن يضع إحدى الكفين على الأخرى ويدخلهما بين ركبتيه، بل الأحوط اجتنابه.

(الرابع): قراءة القرآن فيه.

(الخامس): أن يجعل يديه تحت ثيابه ملاصقاً لجسده.

(مسألة 28): لا فرق بين الفريضة والنافلة في واجبات الركوع ومستحباته ومكروهاته وكون نقصانه موجباً للبطلان [1]، نعم الأقوى عدم بطلان النافلة بزيادته سهواً.

فصل في السجود

وحقيقته وضع الجبهة [2] على الأرض بقصد التعظيم وهو أقسام: السجود للصلاة ومنه قضاء السجدة المنسية وللسهو وللشكر وللتذلل والتعظيم أما سجود الصلاة فيجب في كل ركعة من الفريضة والنافلة سجدتان وهما معاً من الأركان فتبطل بالإخلال بهما معاً وكذا بزيادتهما معاً في الفريضة عمداً كان أو سهواً أو جهلًا كما أنها تبطل بالاخلال بإحداهما عمداً وكذا بزيادتهما ولا تبطل على الأقوى بنقصان واحدة ولا بزيادتها سهواً. وواجباته أمور:

(أحدها): وضع المساجد السبعة على الأرض وهي الجبهة والكفان والركبتان والإبهامان من الرجلين والركنية تدور مدار وضع الجبهة [3] فتحصل