10- لو لم توضع الجريدتان معه في قبره جُعلتا فوق قبره.

11- وإذا كتب على الجريدتين اسم الميت واسم أبيه وأنه يشهد بالشهادتين وبالأئمة الاثني عشر كان حسناً.

12- يستحب أن يعلم المؤمنون بوفاة أخيهم المؤمن لينالوا ثواب حضور جنازته، وتشييعه، ويستحب أن يدعو عند التشييع بالمأثور، وأن يتبعها المشيع راجلًا لا راكباً، وأن يحمل النعش على الأكتاف لا على وسيلة نقل إلا عند الضرورة، وأن يكون المشيع خاشعاً متفكراً معتبراً، وأن يمشي خلف النعش أو على طرفيه وليس قدامه، وألّا يوضع عليه ثوب مزين، وأن يحمل النعش أربعة.

13- ويستحب أن يقوم المشيع بتربيع الجنازة والأفضل أن يبدأ بيمين الميت يضعه على عاتقه الأيمن. ثم يحمل مؤخر النعش بعاتقه الأيمن ثم مؤخره بعاتقه الأيسر ثم يتحول إلى مقدم النعش من يسار الميت فيضعه على عاتقه الأيسر وإذا ربعها بالعكس كان حسناً.

14- أمّا صاحب العزاء فيستحب له أن يمشي حافياً واضعاً رداءه على وجهه الآخر لكي يُعرف أنّه صاحب المصيبة.

15- ويكره عند حضور الجنازة الضحك واللعب واللهو. كما يكره قلب الرداء لغير المصاب، كذلك يكره الكلام بغير الذكر، وأن يسرع المشيعون بالجنازة، وأنْ يضرب المشيع يده على فخذه أو على يده الثانية، وأن يتبع النعش بمجمرة.

الصلاة على الأموات:

1- تجب الصلاة على من مات من المسلمين، ولا تجب على الطفل إذا مات قبل بلوغ السنة السادسة، ولكنها جائزة إذا ولد حياً ...

2- لا تجوز الصلاة على غير المسلمين، أو من حكم بكفره كالمرتد، ومن وجد ميتاً في بلاد المسلمين صُلِّي عليه وكذلك في سائر البلاد إذا احْتُمِلَ إسلامه على الأحوط.

3- يُشترط في صحة الصلاة على الميت:

ألف: أن يكون المصلي مؤمناً.

باء: أن تكون الصلاة بإذن الولي- حسب الاحتياط الوجوبي-.

جيم: أن يكون المصلي بالغاً. أما صلاة الصبي غير البالغ فالأحوط وجوباً عدم الاكتفاء بها.