2- المحقق الوحيد: الإستعمال علامة، والعلامة تتعدد

ويمكن مناقشة هذا الرأي من زاوية أخرى وهي: أنَّ الاستعمال إنمّا هو إستخدام عَلَامةٍ تدلّنا على المعنى وليس من قبيل الإيجاد. وهذا ما أفاده المحقق الوحيد الخراساني (أدام الله ظله) كما أفاده المحقق الخوئي (قده) في تعليقه على أجود التقريرات [1].

مذاهب أخرى

وهناك مذاهب أخرى في هذا السياق وهو إثبات إستحالة هذا الأمر يبدو لي أنها جميعاً تعتمد على محورٍ واحد هو إندماج المعنى مع اللفظ، مما يجعل تعدّد المعنى غير مقبول، ولكن إذا عرفنا أنّ اللفظ مجرّد دال وعلامة وإشارة إلى المعنى فإنَّ الوضع يختلف.

فالمحقق العراقي (قده) ذهب إلى أنَّ اللفظ مرآة المعنى، ولا يمكن أنْ يكون لفظ واحد مرآةً لمعنيين.

وأمّا المحقق الاصفهاني فقد ذهب إلى أنَّ اللفظ وجود جعلي تنزيلي للمعنى، وأنّ حقيقة الاستعمال هو إيجاد مثل هذا الوجود، ولا يمكن للفظ واحد أنْ يكون له وجودان حقيقيّان أي معنيان.

ولسنا بحاجة إلى مناقشة هذه المذاهب بعد أنْ توصّلنا إلى أنَّ اللفظ مجرّد علامة. على المعنى. والله العالم.