3- أركان الذنب: [1]

ألف: لا ريب إن الذنب إنما يُعتبر ذنباً إذا نطقت به الشريعة، وفعل أي شيء لم نعلم بحرمته لا يُعتبر ذنباً. وقد أشرنا إلى اشتراط العلم بحرمة الشيء لكي يعتبر مرتكبه مذنباً.

ب: ويشترط في تحقق الذنب وقوعه عن قصد (الارادة والنية)، فالمعلوم من الشريعة السمحاء أن المُكرَه، والمضطر، ومن لا اعتبار بقصده؛ مثل المجنون والصبي والنائم لا يؤاخَذُون بأفعالهم.

ج: وقوع الفعل من الشخص نفسه لا من غيره. فلا يُعتبر الشخص مذنباً (أو مجرماً) بسبب فعل الغير، كما لو كان صديقاً للمذنب أو قريبه.

د: وقوع الفعل وحدوثه في الواقع الخارجي، فلو قصد شخص ارتكاب ذنب (أو جريمة)- كالقتل مثلًا- إلا أنه لم يوفق لذلك بسبب أو بآخر، لا يُعتبر مجرماً ومذنباً، فمجرد النية دون وقوع الفعل لا يؤثر شيئاً.