أوجرت على ألسنة الأنبياء مخزونة عندهم مع ما نزلت أو تنزل عليهم في ليلة القدر وغيرها كما سبق بيانه، ومنتهى الحلم: أي محل نهاية الحلم، أو ذا نهايته أو نهايته مبالغة، والحلم: إما بمعنى الأناة وكظم الغيظ، أو العقل، و الأول أظهر.
وأصول الكرم الكريم الجواد المعطي أو الجامع لأنواع الخير والشرف والفضايل، والمعنيان وكمالهما فيهم ظاهران، أو المراد أنهم أسباب كرم الله تعالى على العباد في الدنيا والآخرة.
وقادة الأمم أي طوايف هذه الأمة إلى معرفة الله وطاعته في الدنيا بالهداية وإلى درجات الجنان في الآخرة بالشفاعة، أو قادة مؤمني جميع الأمم في الآخرة فان لهم الشفاعة الكبرى، بل في الدنيا أيضا، لان بالتوسل إلى أنوارهم المقدسة اهتدى الأنبياء وأممهم.
وأولياء النعم أي النعم الظاهرة والباطنة، فان بهم تنزل البركات وبهم يفوز الخلق بالسعادات، وعناصر الأبرار: بكسر الصاد جمع عنصر بضمتين، وقد يفتح الصاد: وهو الأصل والحسب، أي هم أصول الأبرار لانتسابهم إليهم و اهتدائهم بهم، أو لأنهم إنما وجدوا ببركتهم، أو لأنه خلف كل منهم خلفا وهو سيد الأبرار.
ودعائم الأخيار جمع دعامة بكسر الدال وهي عماد البيت، وهم سادة الأخيار وبهم استنادهم، وعليهم اعتمادهم، وساسة العباد: جمع السائس أي ملوك العباد وخلفاء الله عليهم.
وأركان البلاد فإن نظام العالم بوجود الامام، وأبواب الايمان أي لا يعرف الايمان إلا منهم، أو لا يحصل بدون ولايتهم، والسلالة بالضم ما انسل من الشئ، والولد، والصفوة مثلثة الفاء الخلاصة والنقاوة، والخيرة بكسر الخاء وسكون الياء وفتحها المختار، على أئمة الهدى: أي الهدى يلزمهم ويتبعهم فهم أئمته، أو هم أئمة الناس في الهداية وهذا أظهر، والدجى جمع الدجية