يكون هذا؟ فقال: إذا كان صاحب الثلاثمائة درهم له مختار كثير [1] فلو قسمها بينهم لم يكفهم فلم يعفف عنها نفسه، وليأخذها لعياله، وأما صاحب الخمسين فإنها تحرم عليه إذا كان وحده، وهو محترف يعمل بها، وهو يصيب فيها ما يكفيه إنشاء الله [2].
3 - تفسير العياشي: عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام عن الفقير والمسكين قال:
الفقير الذي يسأل، والمسكين أجهد منه الذي لا يسأل [3].
4 - تفسير العياشي: عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: " إنما الصدقات للفقراء والمساكين " قال: الفقير الذي يسأل، المسكين أجهد منه، والبائس أجهدهما [4].
5 - تفسير العياشي: عن أبي مريم، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: " إنما الصدقات للفقراء " إلى آخر الآية، فقال: إن جعلتها فيهم جميعا، وإن جعلتها لواحد أجزء عنك [5].
6 - تفسير العياشي: عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: أر أيت قوله: " إنما الصدقات " إلى آخر الآية كل هؤلاء يعطى إن كان لا يعرف؟ قال: إن الامام يعطي هؤلاء جميعا، لأنهم يقرون له بالطاعة، قال: قلت له: وإن كانوا لا يعرفون؟ فقال:
يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع، وإنما كان يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه، وأما اليوم فلا تعطها أنت وأصحابك إلا من يعرف [6].
7 - تفسير العياشي: عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: " والعاملين عليها " قال: هم السعاة [7].
8 - تفسير العياشي: عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام في قوله " والمؤلفة قلوبهم "