حى الديار محا معارف رسمها

طويل البلا وتراوح الاحقاب

فأجابه كعب بقصيدة أولها :

أبقى لنا حدث الحروف بقية

من خير نحلة ربنا الوهاب

وآخرها البيت الشاهد ، وقد ورد برواية ابن هشام في سيرته :

جاءت سخينة كى تغالب ربها

فليغلبن مغالب الغلاب

وروى ان انبي « ص » قال له : لقد شكرك الله ياكعب على قولك هذا ، والقصيدة تبلغ ٢٢ بيتا مثبتة في سيرة ابن هشام ج ٢ ص ٢٠٤ ٢٠٥ بهامش الروض الانف ، وسخينة نبز كانت قريش تعير به ، وهى حساء من دقيق كانوا يتخذونه عند غلاء السعر وعجف المال وقد أطنب السهيلى في الروض ج ٢ ص ٢٠٥ حيث ذكر ان قريشا لم تكن تكره هذا اللقب وأورد البيت كما في الاصل البكرى في سمط اللئالى ص ٨٦٤ والبغدادي في الخزانة ج ٣ ص ١٤٣ وغيرهما ، وقد وهم ابن السيد في الاقتضاب ص ٤٦ حيث نسب البيت إلى حسان بن ثابت ، وأكبر الظن أنه راجع السيرة لابن هشام فرأى قصيدة لحسان قالها بنفس الموضوع وعلى الروى والقافية ، واثبتها ابن هشام قبل قصيدة كعب بلا فصل ، فظن ابن السيد ان البيت من تابع شعر حسان ، وهو وهم ظاهر.
[١]سورة الذاريات الاية : ٢٣.