الشقي في آخرها فصاح الاوز في وجهه وطردهن الناس فقال : دعوهن فإنهن نوائح.

ومنها أنه لما بلغه ما صنع بسر بن أرطاة باليمن قال 7 : اللهم إن بسرا باع دينه بالدنيا فاسلبه عقله. فبقي بسر حتى اختلط ، فاتخذله سيف من خشب يلعب به حتى مات.

ومنها ما استفاض عنه 7 من قوله : إنكم ستعرضون من بعدي على سبي فسبوني ، فإن عرض عليكم البراءة مني فلا تتبرؤوا مني ، وكان كما قال.

ومنها قوله 7 لجويرية بن مسهر : لتعتلن إلى العتل الزنيم وليقطعن يدك ورجلك ، ثم ليصلبنك ، ثم مضى دهر حتى ولى زياد في أيام معاوية ، فقطع يده ورجله ثم صلبه.

بيان : عتله يعتله ويعتله : جره عنيفا فحمله ، والعتل بضمتين مشددة اللام : الاكول المنيع [١] الجافي الغليظ. والزنيم : المستلحق في قوم ليس منهم ، والدعي واللئيم المعروف بلؤمه أو شره.

٣٢ ـ يج : روي عن ابن مسعود قال : كنت قاعدا عند أمير المؤمنين 7 في مسجد رسول الله9 إذ نادى رجل : من يدلني على من آخذ منه علما؟ ومر فقلت : يا هذا هل سمعت قول النبي 9 : أنا مدينة العلم وعلي بابها؟ فقال : نعم ، قلت : وأين تذهب وهذا علي بن أبي طالب؟ فانصرف الرجل وجئنا بين يديه فقال 7 : من أي البلاد أنت؟ قال : من إصفهان ، قال له : اكتب : أملى علي ابن أبي طالب 7 : إن أهل إصفهان لا يكون فيهم خمس خصال : السخاوة والشجاعة والامانة والغيرة وحبنا أهل البيت ، قال : زدني يا أمير المؤمنين ، قال بلسان الاصفهان : « اروت اين وس » أي اليوم حسبك هذا.

بيان : كان أهل إصفهان في ذلك الزمان إلى أول استيلاء الدولة القاهرة الصفوية أدام الله بركاتهم من أشد النواصب ، والحمدلله الذي جعلهم أشد الناس حبا لاهل البيت : وأطوعهم لامرهم وأوعاهم لعلمهم وأشدهم انتظارا لفرجهم ، حتى