الصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار [١] ». والدليل على أنها نزلت فيه أنه قام الاجماع على صبره مع النبي 9 في شدائده من صغره إلى كبره وبعد وفاته ، وقد ذكر الله تعالى صفة الصابرين في قوله : « والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا » [٢]! وهذا صفته بلاشك.

مجمع البيان وتفسير علي بن إبراهيم وأبان بن عثمان : أنه أصاب عليا 7 يوم أحد ستون جراحة.

تفسير القشيري قال أنس بن مالك:أنه اتي رسول الله 9 بعلي 7 وعليه نيف وستون جراحة ، قال أبان : أمر النبي 9 أم سليم وأم عطية أن تداوياه فقالتا : قد خفنا عليه ، فدخل النبي 9 والمسلمون يعودونه وهو قرحة واحدة فجعل النبي 9 يمسحه بيده ويقول : إن رجلا لقي هذا في الله لقد أبلى [٣] أعذر ، فكان يلتئم ، فقال علي 7 : الحمدلله الذي جعلني لم أفر ولم اولي الدبر فشكر الله تعالى له ذلك في موضعين من القرآن ، وهو قوله تعالى « سيجزي الله الشاكرين [٤] » « وسنجزي الشاكرين [٥] ».

سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى. « أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين [٦] » يعني بالشاكرين صاحبك علي بن أبي طالب 7 ، والمرتدين على أعقابهم الذين ارتدوا عنه.

سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود في قوله