قال الصدوق في كتاب العقائد : «باب الاعتقاد في البداء» إن اليهود قالوا : إن الله تبارك وتعالى قد فرغ من الامر : قلنا : بل هو تعالى كل يوم هو في شأن ، لا يشغله شأن عن شأن ، يحيى ويميت ، ويخلق ويرزق ، ويفعل ما يشاء ، وقلنا : «يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب» وأنه لا يمحو إلا ما كان ، ولايثبت إلا مالم يكن ، وهذا ليس يبداء كما قالت اليهود واتباعهم فنسبنا في ذلك إلى القول بالبداء ، وتبعهم على ذلك من خالفنا من أهل الاهواء المختلفة ، وقال الصادق 7 : » ما بعث الله نبيا قط حتى يأخذ عليه الاقرار لله بالعبودية وخلع الانداد ، وان الله يؤخر ما يشاء ، ويقدم ما يشاء «ونسخ الشرايع والاحكام بشريعة نبينا وأحكامه من ذلك ، ونسخ الكتب بالقرآن من ذلك ، وقال الصادق 7 : «من زغم أن الله عزوجل بدا في شئ ولم يعلمه أمس فأيرء منه» وقال : « من زعم أن الله بداله من شئ بداء ندامة فهو عندنا كافر بالله العظيم » اه.

وقال الشيخ الطوسى في العدة : البداء حقيقة في اللغة هو الظهور ، ولذلك يقال : بدالنا سور المدينة ، وبدالنا وجه الرأي ، وقال الله تعالى : «وبدالهم سيئات ما عملوا ، وبدالهم سيئات *