وقووا ذلك بما كان يوم السقيفة من كون ذلك سببا لصرف الأنصار عما كانوا عزموا عليه ، لأنهم عند [١] هذه الرواية انصرفوا عن ذلك وتركوا الخوض فيه.

وقووا ذلك بأن أحدا لم ينكره في تلك الحال ، فإن أبا بكر استشهد في ذلك بالحاضرين ، فشهدوا به [٢] حتى صار خارجا عن [٣] باب خبر الواحد إلى الاستفاضة [٤].

وقووا ذلك بأن ما جرى هذا المجرى إذا ذكر في ملإ من الناس وادعى عليهم [٥] المعرفة فتركهم النكير يدل على صحة الخبر المذكور.

وقال شارح المواقف [٦] في بحث شروط الإمامة : اشترط الأشاعرة والجبائيان أن يكون الإمام قرشيا ، ومنعه الخوارج وبعض المعتزلة.

لنا قوله صلى الله عليه [ وآله ] : الأئمة من قريش. ثم الصحابة عملوا بمضمون هذا الحديث ، فإن أبا بكر استدل به يوم السقيفة على الأنصار حين نازعوا في الإمامة بمحضر الصحابة فقبلوه وأجمعوا عليه فصار دليلا قطعيا يفيد اليقين باشتراط القرشية. [٧]

ثم أجاب عن حجة المخالف.

وأجاب قاضي القضاة [٨] عن المناقضة بأنه يحتمل أن يريد عمر أنه لو كان