فهل يحل لعاقل المخاصمة مع هؤلاء لعلي 7؟! انتهى.

[ بحار الأنوار : ٣٢ / ٢١٨ ـ ٢١٩.

أقول : وانظر باب أحوال عائشة وحفصة في بحار

الأنوار : ٢٢ / ٢٢٧ ـ ٢٤٦ ، وما ذكره العلامة المجلسي

في بحاره : ٢٨ / ١٣٥ حديث ١ ، عن جامع الأصول :

٩ / ٤٣٦ ، وسنن الترمذي : ٥ / ٢٧٥ في قوله 9 :

إنكن لأنتن صواحب يوسف ... وله

طاب ثراه في البحار : ٢٨ / ١٣٠ ـ ١٧٤ تبيين وتتميم

حري بالملاحظة ، بل غالب ذاك المجلد ينفع في هذا

الباب. ولاحظ البحار : ٤٤ / ٢٧٠ باب ٢ في سائر ما

جرى بين الامام الحسن الزكي صلوات الله عليه وبين

معاوية لعنه الله وأصحابه ].

ومما ورد في أعداء آل محمد صلوات الله عليهم واللعنة على أعدائهم ، وفي الاستهزاء بهم أو إيذائهم :

ولنختم الكلام في الاشارة الى بعض الروايات مما يدل على المراد عموما ، وهي كثيرة جدا ، نتبرك ببعضها :

١٨٠ ـ شي : عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر 7 يقول : عدو [ أعداء ] علي هم المخلدون في النار ، قال الله : ( وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها ) ( المائدة : ٣٧ ).

[ بحار الأنوار : ٧٢ / ١٣٥ ـ حديث ١٦ ، عن تفسير

العياشي : ١ / ٣١٧ حديث ١٠٠ ، وأورده في تفسير

البرهان : ١ / ٤٧٠ ، وتفسير الصافي : ١ / ٤٤١ ].

١٨١ ـ شي : عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبد الله 7 : ( وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ ) ( البقرة : ١٦٧ ) ؛ قال : أعداء علي 7 هم المخلدون في النار أبد الآبدين ودهر الداهرين.

[ بحار الأنوار : ٨ / ٣٦٢ حديث ٣٧ ، و ٧٢ / ١٣٥ ـ

حديث ١٧ ، عن تفسير العياشي : ١ / ٣١٧ ـ ٣١٨

حديث ١٠١ ، وجاء في بحار الأنوار : ٣ / ٣٩٦ ، وأورده

في تفسير البرهان : ١ / ٤٧٠ ، وتفسير الصافي :