نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 31 صفحه : 59
وهذا يدل على قلة علمه ، وأنه كان يحكم بمجرد الظن والتخمين والحدس من غير ثبت ودليل [١] ، ومثل هذا لا يليق بإمامة المسلمين ورئاسة الدنيا والدين.
الطن السابع عشر :
أنه هم بإحراق بيت فاطمة /[٢] ، وقد كان فيه أمير المؤمنين وفاطمة والحسنان : ، وهددهم وآذاهم مع أن رفعة شأنهم عند الله تعالى وعند رسوله (ص) مما لا ينكره أحد من البشر [٣] إلا من أنكر ضوء الشمس
وذكر ابن أبي الحديد في شرحه على النهج ١ ـ ١٨١ [ ١ ـ ٦١ طبعة مصر ] : كان عمر يفتي كثيرا بالحكم ثم ينقضه ويفتي بضده وخلافه ، قضى في الجد مع الإخوة قضايا كثيرة مختلفة ، ثم خاف من الحكم في هذه المسألة فقال : من أراد أن يتقحم ( يقتحم ) جراثيم جهنم فليقل في الجد برأيه. [١]وله عدة موارد في أقضية كان حكمه فيها مجرد رأي وتحكم وتضارب وتشتت ، قد مرت منها موارد وسيأتي منها موارد أخرى.
منها : ترك الخليفة القود ممن يستحقه محاباة ، كما أورده البيهقي في السنن الكبرى ٨ ـ ٣٢ ، والسيوطي في جمع الجوامع ، كما في ترتيبه ٧ ـ ٣٠٣ ، وغيرهما ، وجاء فيهما عدة وقائع. ونظيره ما رواه في كنز العمال ٧ ـ ٣٠٤.
ومنها : قضاؤه في قتل قاتل عفا عنه بعض أولياء الدم ، كما أورده الشافعي في كتابه الأم ٧ ـ ٢٩٥ ، والبيهقي في سننه ٨ ـ ٦٠ وغيرهما.
وانظر مسألة الكلالة في الطعن الثالث عشر. [٢]قال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة تحت عنوان : كيف كان بيعة علي بن أبي طالب (ع) ١ ـ ١٩ : إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي 7 فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم ـ وهم في دار علي 7 ـ فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب ، وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها. فقيل له فيها : يا أبا حفص! إن فيها فاطمة. فقال : وإن.
وجاء بلفظ آخر في كنز العمال ٣ ـ ١٣٩ ، وقال : أخرجه ابن أبي شيبة. وفيه : وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندكم إن أمرتهم أن يحرق عليهم الباب!. [٣]وهذه فعاله وبين أيديهم هتاف النبي الأقدس : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
وفي لفظ : يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها.
وفي ثالث : يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 31 صفحه : 59