responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 31  صفحه : 205

الطعن السابع :

أنه جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة وأحرق المصاحف [١] وأبطل ما لا شك أنه منزل من القرآن ، وأنه مأخوذ من الرسول 9 ، ولو كان ذلك حسنا لسبق إليه رسول الله 9 ، وسيأتي في كتاب القرآن [٢] أن أمير المؤمنين عليه السلام جمع القرآن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله كما أوصأ [٣] به فجاء به إلى المهاجرين والأنصار ، فلما رأى أبو بكر وعمر اشتماله على فضائح القوم أعرضا عنه وأمرا زيد بن ثابت بجمع القرآن وإسقاط ما اشتمل منه على الفضائح ، ولما استخلف [٤] عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليه القرآن الذي جمعه ليحرقه [٥] ويبطله ، فأبى عليه السلام عن ذلك ، وقال : ( لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ) [٦] من ولدي ، ولا يظهر حتى يقوم القائم من أهل البيت


[١]كما نص عليه السيد المرتضى في الشافي ٤ ـ ٢٨٣ ـ ٢٨٦ ، والشيخ الطوسي في تلخيص الشافي ٤ ـ ١٠٥ ـ ١٠٨ ، وانظر ما جاء في تاريخ الخميس : ٢٢٣ ، والرياض لمحب الدين ٢ ـ ١٤١ ، والأنساب للبلاذري ٥ ـ ٦٢ وغيرها ، والبحث فيه ذو شجون.

وذكر في التاج الجامع لأصول العامة ٤ ـ ٣٤ إحراق عثمان ما وجد في كل صحيفة أو مصحف من القرآن غير ما جمعه منه. وأورد البخاري في صحيحه ١ ـ ١٤ ـ ١٩ باب جمع القرآن ، وباب نزول القرآن بلغة قريش ، وكتاب الأنبياء جملة روايات ، وكذا الترمذي في كتاب التفسير سورة التوبة حديث ٣١٠٣. وأورد ابن الأثير في جامع الأصول ٢ ـ ٥٠٣ ـ ٥٠٧ حديث ٩٧٥ ، ونص على جملة منها أبو داود في سننه في كتاب المصاحف ٣٤ ـ ٣٥ ، وفي كنز العمال ـ بهامش مسند أحمد ٢ ـ ٤٣ ـ ٥٢ ، وذكر في تعليقة جامع الأصول اختلاف عدد المصاحف التي أرسلها بها عثمان إلى الآفاق ، فلاحظ.
[٢]بحار الأنوار ٩٢ ـ ٤٠ ـ ٥٣.
[٣]كذا ، والصحيح : أوصى.
[٤]في ( س ) : استخلفت.
[٥]جاء في بحار الأنوار ٩٢ ـ ٤٣ : فيحرفوهم فيما بينهم.
[٦]الواقعة : ٧٩.

نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 31  صفحه : 205
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست