نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 31 صفحه : 128
ويوم الزيارة [١] ، ويوم قتل المنافق ، ويوم ( الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) ، ويوم سرور أهل البيت ، ويوم الشاهد ويوم [٢] المشهود ، ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ )[٣] ، ويوم القهر على العدو [٤] ، ويوم هدم الضلالة ، ويوم التنبيه [٥] ، ويوم التصريد [٦] ، ويوم الشهادة ، ويوم التجاوز عن المؤمنين ، ويوم الزهرة ، ويوم العذوبة ، ويوم المستطاب به ، ويوم ذهاب [٧] سلطان المنافق ، ويوم التسديد ، ويوم يستريح فيه المؤمن [٨] ، ويوم المباهلة ، ويوم المفاخرة ، ويوم قبول الأعمال ، ويوم التبجيل [٩] ، ويوم إذاعة السر [١٠] ، ويوم نصر المظلوم ، ويوم الزيارة [١١] ، ويوم التودد ، ويوم التحبب [١٢] ، ويوم الوصول ، ويوم التزكية [١٣] ويوم كشف البدع ، ويوم الزهد في
[١]نسخة في ( ك ) : الزياة. ولعلها : الزيادة. ونسخة بدل في مطبوع البحار : ويوم طلب الزيارة. وقد وضع على : الطلب ، رمز نسخة بدل. [٢]جاءت كلمة : يوم ، في ( س ) بعنوان أنها نسخة بدل. [٣]لا توجد : ويوم يعض الظالم على يديه ، في المصدر. وفيه بدلا من : المشهود ، الشهود ـ بلا ميم ـ. [٤]في المحتضر : للعدو. [٥]خ. ل : النبلة ، كذا على المطبوع من البحار. [٦]في ( ك ) لعلها تقرأ : التصربد. أقول : لم أجد معنى مناسبا لها ، أما التصريد فهو في السقي دون الري ، والتصريد في العطاء تقليله .. ، والصرد : البرد .. تقول : يوم صرد ، كما صرح بذلك في النهاية ٣ ـ ٢١ ، والصحاح ٦ ـ ٤٩٦ ـ ٤٩٧ ، والفائق ١ ـ ٢٣٦ ، ومجمع البحرين ٣ ـ ٣٦٣ ٣٦٥. وقال في القاموس المحيط ١ ـ ٣٠٧ : الصرد : الخالص من كل شيء. [٧]في المصدر : ويوم الزهرة ، ويوم التعريف ، ويوم الاستطابة ، ويوم الذهاب. ولا توجد فيه : سلطان المنافق. [٨]في المحتضر جاءت العبارة هكذا : ويوم التشديد ، ويوم ابتهاج المؤمن. وفي ( س ) : تصريح ، بدلا من : يستريح ، وهو غلط. [٩]هنا زيادة : ويوم النحلة في ( ك ) ، ووضع عليها رمز نسخة بدل في ( س ) ، ولا توجد في المصدر. [١٠]كذا في المصدر ، وفي ( س ) : إضاعة الصر ، وفي ( ك ) : إذاعة الصر. [١١]في المصدر زيادة : ويوم النصرة ، ويوم زيادة الفتح. [١٢]في المحتضر : المفاكهة ، بدلا من : التحبب. [١٣]التذكية ـ بالذال المعجمة ـ ، جاءت في المصدر.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 31 صفحه : 128