حتى انصرفنا ولم يزل مما احتج به يحيى بن يعمر واجما.[١]

بيان : قال الراغب : الزعم حكاية قول يكون مظنة للكذب ، ولهذا جاء في القرآن في كل موضع ذم القائلون به نحو « زعم الذين كفروا ، [٢] أين شركائي الذين كنتم تزعمون ، [٣] قل ادعوا الذين زعمتم من دونه ».[٤]

وقال الفيروزآبادي : وجم كوعد : سكت على غيظ ، والشئ : كرهه.

٧

باب آخر

*(في أن كل نسب وسبب منقطع الانسب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وسببه)*

١ ـ ما : ابن الصلت عن ابن عقدة عن علي بن محمد العلوي عن جعفر بن محمد بن عيسى عن عبيدالله بن علي عن الرضا عن آبائه قال : قال رسول الله (ص) : كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة سترا من الله عليه إلا نسبي وسببي.[٥]

٢ ـ ما : المفيد عن ابن قولويه عن جعفر بن مسعود عن أبيه عن محمد بن خالد عن محمد بن معاذ عن زكريا بن عدي عن عبيدالله بن عمر عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال : سمعت رسول الله (ص) يقول على المنبر : ما بال أقوام يقولون : إن رحم رسول الله لا يشفع[٦] يوم القيامة؟ بلى والله