كثدي الابكار ، أحلى من العسل ، وألين من الزبد ، وماؤها من تسنيم ، لو أن غرابا طار وهو فرخ لادركه الهرم من قبل أن يقطها ، وليس منزل من منازل أهل الجنة إلا وظلاله فنن من تلك الشجرة.

قال : فلما أتى القوم على دراسة ما أوحى الله عزوجل إلى المسيح 7 من نعت محمد رسول الله 9 وصفته وملك أمته وذكر ذريته وأهل أمسك الرجلان مخصومين ، وانقطع التحاور بينهم في ذلك ، قال : فلما فلج[١] حارثة على السيد والعاقب بالجامعة وما تبينوه [٢] في الصحف القديمة ولم يتم لهما ما قد روا [٣] من تحريفها ، ولم يمكنهما أن يلبسا على الناس في تأويلهما[٤] أمسكا عن المنارعة من هذا الوجه ، وعلما أنهما قد أخطئا سيبل الصواب بذلك[٥] فصارا إلى بيتعهم آسفين لينظرا ويرتئيا[٦] وفزع إليهما نصارى نجران فسألوهما عن رأيهما وما يعملان في دينهما ، فقالا ما معناه : تمسكوا بدينكم حتى يكشف[٧] دين محمد ، و سنسير إلى بني قريش إلى يثرب ، وننظر ما جاء به وإلى ما يدعو إليه. قال فلما تجهز السيد والعاقب للمسير إلى رسول الله 9 بالمدينة انتدب معهما أربعة عشر راكبا من نصارى نجران هم من أكابرهم فضلا وعلما في أنفسهم وسبعون رجلا من أشراف بني الحارث بن كعب وسادتهم ، قال : وكان قيس بن الحصين ذوالغصة[٨] ويزيد بن عبد المدان ببلاد حضر موت فقدما نجران على تفيئة[٩] مسير قومهم فشخصا معهم ، فاعترز القوم في ظهور[١٠] مطاياهم ، وجنبوا[١١] خيلهم ، وأقبلوا لوجوههم حتى وردوا المدينة.