« أو يعذبهم » إن لم يتوبوا « فإنهم ظالمون » أي يستحقون العذاب بظلمهم[١].

وقال ; في قوله تعالى : « ولا تهنوا » قيل : نزلت الآية تسلية للمسلمين لما نالهم يوم أحد من القتل والجراح عن الزهري وقتادة وابن نجيح[٢] ، وقيل : لما انهزم المسلمون في الشعب وأقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلوا عليهم الجبل فقال النبي 9 : « لا يعلن علينا[٣] ، اللهم لا قوة لنا إلا بك ، اللهم لا يعبدك بهذه البلدة إلا هؤلاء النفر » فأنزل الله الآية ، وثاب نفر رماة وصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتى هزموهم ، وعلا المسلمون الجبل فذلك قوله : « وأنتم الاعلون » عن ابن عباس ، وقيل : نزلت الآية بعد يوم أحد حين أمر رسول الله 9 أصحابه بطلب القوم ، وقد أصابهم من الجراح ما أصابهم ، وقال 9 : « لا يخرج إلا من شهد معنا بالامس » فاشتد ذلك على المسلمين ، فأنزل الله تعالى هذه الآية عن الكلبي ، ودليله قوله تعالى : « ولا تهنوا في ابتغاء القوم » الآية.

« ولا تهنوا » أي لا تضعفوا عن قتال عدوكم « ولا تحزنوا » بما يصيبكم في أموالكم وأبدانكم ، وقيل : لا تضعفوا بما نالكم من الجراح ولا تحزنوا على ما نالكم من المصائب بقتل الاخوان ، أو لا تهنوا لما نالكم من الهزيمة ، ولا تحزنوا على ما فاتكم من الغنيمة « وأنتم الاعلون » أي الظافرون المنصورون[٤] ، أو الاعلون في المكان « إن كنتم مؤمنين » معناه إن من كان مؤمنا يجب أن لا يهن ولا يحزن لثقته بالله ، أو إن كنتم مصدقين بوعدي لكم بالنصرة والظفر على عدوكم « إن يمسسكم قرح » أي جراح فقد أصاب القوم جراح مثله عن ابن عباس : وقيل : إن يصبكم ألم و جراحة يوم أحد فقد أصاب القوم ذلك يوم بدر.