مالقيت من ابن عمك وما هم به من شأنى »؟ فجعل يامين بن عمير لرجل جعلا على ان يقتل له عمرو بن جحاش فقتله فيما يزعمون. وقال في ص ٢٠٠ : قال ابن اسحاق : وقال على بن ابى طالب رضوان الله عليه يذكر جلاء بنى النضير وقتل كعب بن الاشراف.

عرفت ومن يعتدل : يعرف

وأيقنت حقا ولم أصدف

عن الكلم المحكم اللاء من

لدى الله ذى الرأفة الارأف

رسائل تدرس في المؤمنين

بهن اصطفى احمد المصطفى

فاصبح احمد فينا عزيزا

عزيز المقامة والموقف

فيا ايها الموعدوه سفاها

ولم يأت جورا ولم يعنف

ألستم تخافون ادنى العذاب

وما آمن الله كالاخوف

وإن تصرعوا تحت أسيافه

كمصرع كعب أبى الاشراف

غداة رأى الله طغيانه

واعرض كالجمل الاجنف

فأنزل جبريل في قتله

بوحى إلى عبده ملطف

فدس الرسول رسولا له

بأبيض ذى هبة مرهف

فباتت عيون له معولات

متى ينع كعب لها تذرف

وقلن لاحمد : ذرنا قليلا

فانا من النوح لم نشتف

فخلاهم ثم قال : اظعنوا

دحورا على رغم الانف

وأجلى النضير إلى غربة

وكانوا بدار ذوى زخرف

إلى أذرعات ردا في وهم

على كل ذى دبر أعجف

أنتهى كلام ابن هشام : وذكر الابيات في ديوان على 7 : ٨٤. وفيه :

عن الكلم الصدق يأتى بها

من الله ذى الرافة الارأف

وفيه ايضا : تحت اسيافنا. وفيه ايضا : بأرهف ذى ظبة مرهف.

وفيه فقالوا لاحمد. وفيه : على رغمة الانف.