يرفع حديثه بإسقاط الواسطة ـ من فرع الشئ أي ارتفع وعلا ، وفرعت الجبل أي صعدته ـ وقيل : لانه يزيل عن الراوي ما يوجب قبول روايته والعمل بها ، أي العدالة ـ من افترعت البكر أي اقتضضتها ـ وقيل : لانه قال كذبا ازيل بكارته ، أي صدر مثله من السابقين كثيرا. وقيل : لانه الكذب المستحدث ، أي لم يقع مثله من السابقين. وقيل : لانه ابتدأ بذكر من ينبغي أن يذكره أخيرا ، من قولهم : بئس ما افترعت به أي ابتدأت به ، وقيل : لانه كذب فرع كذب رجل آخر فإنك إن أسندته إليه فإن كان كاذبا أيضا فلست بكاذب ، بخلاف ما إذا أسقطته فإنه إن كان كاذبا فأنت أيضا كاذب ، فعلى الثلاثة الاولى والاحتمال الاخير إسم فاعل ، وعلى البواقي إسم مفعول.

٥ ـ مع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سيف ، عن أخيه علي ، عن أبيه ، عن محمد بن مارد ، عن عبدالاعلى بن أعين ، قال ، قلت لابي عبدالله 7 : جعلت فداك حديث يرويه الناس[١] أن رسول الله 9 قال : حدث عن بني إسرائيل ولا حرج.

قال : نعم. قلت : فنحدث عن بني إسرائيل بما سمعناه ولا حرج علينا؟ قال : أما سمعت ما قال؟ كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. فقلت : وكيف هذا؟ قال : ما كان في الكتاب أنه كان في بني إسرائيل فحدث أنه كان في هذه الامة ولاحرج.