أحدها الذي لا يكتب ولا يقرء.

وثانيها : أنه منسوب إلى الامة ، والمعنى أنه على جبلة الامة قبل استفادة الكتابة ، وقيل : إن المر بالامة العرب لانها لم تكن تحسن الكتابة.

وثالثها : أنه منسوب إلى الام ، والمعنى أنه على ما ولدته امه قبل تعلم الكتابة.

ورابعها : أنه منسوب إلى ام القرى وهو مكة ، وهو المروي عن أبي جعفر 7[١].

وفي قوله : « ما عنتم » : شديد عليه عنتكم ، أي ما يلحقكم من الضرر بترك الايمان[٢].

وفي قوله تعالى : « إذا لارتاب المبطلون » : أي ولو كنت تقرء كتابا أو تكتبه لوجد المبطلون طريقا إلى الشك في أمرك[٣] ، ولقالوا : إنما يقرء علينا ما جمعه من كتب الاولين ، قال السيد المرتضى قدس الله روحه : هذه الآية تدل على أن النبي 9 ما كان يحسن الكتابة قبل النبوة ، فأما بعدها فالذي نعتقده في ذلك التجويز لكونه عالما بالقرائة والكتابة ، والتجويز لكونه غير عالم بهما من غير قطع على أحد الامرين ، وظاهر الآية يقتضي أن النفي قد تعلق بما قبل النبوة دون ما بعدها ، ولان التعليل في الآية يقتضي اختصاص النفي بما قبل النبوة ، لان المبطلين إنما يرتابون في نبوته 9 لو كان يحسن الكتابة قبل النبوة ، فأما بعد النبوة فلا تعلق له بالريبة والتهمة ، فيجوز أن