ربي ، وقال الخارج من الارض للنازل من السماء : من أين اقبلت؟ قال أقبلت من عندربي ، فهذا ماكان على عهد نبيكماموسى 7 وأما ماكان على عهد نبينا 9 وصلم فذلك قوله في محكم كتابه : « مايكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولاخمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا » الآية قال اليهوديان : فمامنع صاحبيك أن يكونا جعلاك في موضعك الذي أنت أهله؟ فوالذي أنزل التوراة على موسى 7 إنك لانت الخليفة حقا نجد صفتك في كتبنا ، ونقرؤه في كنائسنا ، وأنك لانت أحق بهذا الامر وأولى به ممن قد غلبك عليه فقال علي 7 : قد ما وأخرا وحسابهما على الله عزوجل يوقفان و يسألان [١]

بيان : المصفر كمعظم : الجائع ، واصفر : افتقر وفي بعض النسخ بالغين المعجمة وعلى التقادير لعله كناية عن المغصوبية والمظلومية قوله : « قدما » أي من أخره الله عن رتبة الامامة « وأخرا » أي عن الا مامة من جعله الله أهلا لها.

١٠ ـ ك : محمدبن الفضيل ، عن زكريابن يحيى ، عن عبدالله بن مسلم ، عن إبراهيم بن يحيى الاسلمي ، [٢] عن عمار بن جوبن ، [٣] عن أبي الطفيل عامر بن واثلة[٤] قال : شهدنا الصلاة على أبي بكر ثم اجتمعنا إلى عمر بن الخطاب فبايعناه و أقمنا أياما نختلف إلى المسجد إليه حتى سموه أميرالمؤمنين ، فبينا نحن جلوس عنده يوما إذجاء يهودي من يهود المدينة وهو يزعم أنه من ولد هارون أخي موسى 7