وكان الشيطان للإنسان خذولًا

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولًا (29).

تفصيل القول:

1- لَقَدْ.

أداة تحقيق وتأكيد لما يُراد حكايته إذا سبقت فعلًا بصيغة الماضي ودخلت عليه، وهنا أفادت الأداة تأكيدًا آخر إذ سبقها لام التأكيد، فصارت الحكاية ذات تأكيد بعد تأكيد.

2- أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي‌.

فعل الإضلال هنا منسوب إلى ذلك الخليل. ولكن من هو هذا الخليل؟. وماذا صدر عنه من فعل مشين ليستحق أن يُوصف بأنه السبب للإضلال، مع أن الضلالة- كما الهداية- من شأن صاحبها ما دام مختارًا في اختيار أيهما شاء؟.

حقًّا يتحمل كل إنسان مسؤولية قرار وطبيعة انتخابه،