بتسبيحه، ذلك الله الواحد الأحد، الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل.

التسبيح والحمد والتكبير هو نسب الله وصلة العبد به سبحانه وتعالى.

بينات من الآيات

[105] ما هو محتوى الرسالات؟ إنه الحق الذي أنزل الله به القرآن، وإنه الحق الذي بقي القرآن عليه دون أن تمد إليه يد التحريف، ولكن ما هو الحق؟.

1- وجود الكون والإنسان حق.

2- قوانين الطبيعة، تلك السنن الإلهية التي أجراها الله في كل شي‌ء حق.

3- عقل البشر الذي أودعه الله قلب كل إنسان وبه يستوعب واقعيات الأشياء حق.

والقرآن حقيقة واقعة وقد نزل ليعكس الحقائق ويهدي إلى السنن ويثير العقول كمحتواه حق لا ريب فيه.

(وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) لقد قدر الله أن ينزله بالحق‌ (وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ)، وتحقق هذا التقدير (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ).

وأن محتواه حق‌ (وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ) وثمراته حق‌ (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ).

وأن الحق الذي أنزله الله به‌ (وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ) سوف يستمر (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ).

أو لم يقل ربنا (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، فلم ولن يقدر أحد على تغييره، هكذا ينبغي أن تفهم هاتان الكلمتان.

قال بعض المفسرين: إن نزول القرآن كان مصاحبا للحق، كما أن الحق كان مصاحبا للقرآن، ونتساءل ما هو معنى الباء في قوله بالحق؟.

الباء: حرف جر للاستعانة فإن قلت: اكتب بالقلم، أي استعن بالقلم في الكتابة وهذا المعنى يصح في الآية، إذ أن الحق محتوى القرآن وجوهره بل إن كل آية فيه دليل حق، لأن القرآن جاء لإحقاق الحق كله.

قال تعالى (وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ) [الأنفال: 7].