(وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً [1] (104)).

هدى من الآيات

ما الذي منع الناس عن الإيمان برسالات الله؟ يجيب القرآن عن هذا السؤال ويعالجه.

أولًا: تساءلوا مستغربين ومنكرين ابعث الله بشراً رسولًا؟ وأجابهم الوحي بلى، أوليس النبي ينبغي أن يكون من جنس من يرسل إليهم، فلو كان سكان الأرض ملائكة إذا كان رسولهم ملكا مثلهم.

ثانياً: إن الله هو الذي يشهد على صدق الرسالة وكفى به شهيدا، وإن عليه الهدى، أما من يضلله فلن تجد لهم أولياء لأنهم سيحشرون على وجوههم عميا، وصما، وبكما، وجزاؤهم جهنم لماذا؟ لأنهم كفروا بآيات الله، وأنكروا البعث والنشور.

نستوحي من السياق أن معالجة الكفر بالرسالات تكون بالتذكرة بالجزاء الموفور الذي ينتظر الكفار في يوم القيامة وهكذا نجد القرآن يدفع هنا شبهة الكفار حول البعث، ويتساءل أو ليس خالق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم؟

وبعد أن يبين طبيعة الشح عند الإنسان (ولعلها سبب من أسباب الكفر بالرسالات) يبين قصة موسى عليه السلام كيف واجه فرعون الذي قال: إني لأظنك يا موسى مسحورا، فأجابه إن الوحي بصائر، وقال له (وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً) [الاسراء: 102] ولخصت هذه القصة كثيرا من حقائق سورة الإسراء حيث أراد فرعون استفزاز موسى وقومه فأغرقه الله ومن معه جميعا، وأورث بني إسرائيل أرضهم إلى أجل محدود.

بينات من الآيات

[94] من أهم الموانع التي تصد طائفة كبيرة من الناس عن الإيمان بالرسالات شبهة عميقة الجذور تقول: لماذا الرسل بشر، ولعلها تعود إلى إحساسين شاذين

ألف: استصغار الإنسان نفسه مقارنة مع ما في عالم الطبيعة من عجائب خلق الله، ولذلك يزعم أن الله سبحانه وتعالى أعظم من أن يتصل بالإنسان بصورة مباشرة أو يبعث من‌